邯郸记 红楼梦的创作蓝图（第3页）

只见那和尚是怎生模样：

鼻如悬胆两眉长，目似明星蓄宝光，

破衲芒鞋无住迹，腌臜更有满头疮。

看那道人又是怎生模样，但见：

一足高来一足低，浑身带水又拖泥。

相逢若问家何处，却在蓬莱弱水西。

——《红楼梦》第二十五回

再仔细看看八仙的打扮，就会发现蓝采和与铁拐李的形象和一僧一道非常相像！

南唐沈汾《续仙传》中描述了蓝采和的扮相：

蓝采和，不知何许人也。常衣破蓝衫……一脚著靴，一脚跣行。夏则衫内加絮，冬则卧于雪中，气出如蒸。每行歌于城市乞索，持大拍板，长三尺余，带醉踏歌，老少皆随看之。机捷谐谑，人问应声答之，笑皆绝倒，似狂非狂，行则振靴……后踏歌于濠梁，酒楼乘醉，有云鹤笙箫声。忽然轻举于云中，掷下靴、衫、腰带、板拍，冉冉而去。

蓝采和是个乞丐，天天破衣烂衫的，而且“一脚跣行”，就是一只脚光着。这和“跣足”的癞头和尚是很像的。

关于铁拐李，据《续文献通考》记载：

隋时人名洪水，小字拐儿，又名铁拐，常行丐于市，为人所贱。后以铁杖掷空化为龙，乘龙而去。

在百度百科中，是这么介绍铁拐李的形象的：

在八仙中，有好几位都是历史上真实的人物，但李铁拐却例外。正是由于他是一位传说人物，所以关于他的姓氏、籍贯和生活时代有各种说法。多被认同的说法是江津李家坝人，因为李家坝早期仍然有相关遗迹，政府目前正在原来的遗迹九本秋筹建八仙苑，但人们普遍接受的铁拐李形象是：他脸色黝黑，头发蓬松，头戴金箍，胡须杂乱，眼睛圆瞪，瘸腿并拄着一只铁制拐杖。

大家看，铁拐李“头发蓬松”又“瘸腿”，这不跟“跛足蓬头”的跛足道人很像吗？

那么，曹雪芹为什么要选八仙中的这两位作为《红楼梦》中神仙的原型呢？

这是因为蓝采和与铁拐李分别代表“贫”和“贱”。

八仙其实是各有代表的。吕洞宾代表男，何仙姑代表女，张果老代表老，韩湘子代表少，汉钟离代表富，曹国舅代表贵，蓝采和代表贫，铁拐李代表贱。加在一起就是男女老少富贵贫贱。

蓝采和与铁拐李的身份都是乞丐，所以是贫贱之人的代表。

曹雪芹用贫贱之人作为神仙在人间的幻象，是大有深意的。说这体现了他对贫贱之人的同情，倒不如说体现了他对贫贱之人的敬畏。

贫贱是社会的最底层，但往往是人数最多的人群。他们生存状况恶劣，往往填饱肚子都是问题。他们没有土地财产，甚至没有固定工作或收入来源。他们受到各方面的压迫，没有什么人身权利。

这些人是最卑贱的，最不受社会待见的，没有什么人看得起他们，没有什么人为他们说话。

但是曹雪芹敬畏他们。

曹雪芹敬畏他们，也许是因为他自己做过乞丐，了解他们的生存状况？也许是因为他认为他们的心灵最干净，宁愿守贫也不作恶？也许是因为他认为他们当中蕴含巨大的威力，只是还没有到改朝换代的时候？

但无论如何，曹雪芹非常敬畏贫贱之人。在他的眼里，神就藏在他们中间。

除了癞头和尚和跛足道士，《红楼梦》中其实还隐藏着一个神仙，外表看也是个贫贱粗鄙之人，而且她是书中最大的神！

这个人是谁？我还是先卖个关子，后文中再给大家揭秘。

四、《红楼梦》中的《邯郸记》

除了故事框架、人物设定和思想性上的相似以外，《红楼梦》在文本细节上也借鉴了很多《邯郸记》的内容。让我们在这里举些例子吧。

1．扫花

《邯郸记》:（吕洞宾：）“先是贫道度了一位何仙姑来此，逐日扫花。近奉东华帝旨，何姑证入仙班。”“欠一个蓬莱洞扫花人。”

《红楼梦》：宝玉一回头，却是林黛玉来了，肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚（脂砚斋：写出扫花仙女）。

解析：扫花在《邯郸记》中代表升仙。《红楼梦》中将扫花这个细节用在贾宝玉和林黛玉身上，是暗示两个人来自天界，以及两人将来会回归天界，归位神瑛侍者和绛珠仙子。

2．《赏花时》