星期天晚上（第1页）

星期天晚上

随着白天的消逝，厄休拉的生命似乎也在消退，深深绝望的心里空落落的。她的**似乎已经散尽，一无所有了。她毫无意义地坐在那儿，七上八下的，比死都难受。

“除非有什么事发生，”她忍受着极度的痛苦，神智清醒地自言自语，“否则我就要死了。我走到了生命的尽头。”

她瘫坐在那儿，湮没在死亡边缘的黑暗中。她意识到自己的一生是怎样向这个边缘越靠越近的，那里不再遥远，人们只能像萨福[1]那样跃入未知的世界。对死亡迫近的理解犹如上了麻醉剂。黑暗之中，完全不费思量，她就知道她已经接近了死亡。她一生都行走在自我实现的路上，现在快结束了。所有该知道的，她都已知道，所有该体验的，她也都体验了，她在痛苦的成熟中完成了自己，只等着从树上往下坠落，坠入死亡。人必须完成他从生到死的成长，必须把冒险进行到底。而下一步，就是超越生死之界，进入死亡。事已如此！有感于此，心态就平和了。

毕竟，当人已实现了自己，那么堕入死亡就是最幸福的了，这就如同一枚成熟苦果的向下坠落。死亡是伟大的完满，是完满的体验。它是生命的延展。我们活着的时候就知道了这些，那还有什么必要想得更多呢？人永远不能看到实现完满以后的事情。知道死亡是一种伟大的最终的体验，这就足够了。我们为什么要问这种体验之后的事情呢？既然这体验对我们来说还是不得而知的。让我们去死吧，因为这伟大的体验是今后余生都要追随而至的，死亡是我们面前紧接着到来的伟大的决定性时刻。假如我们一味等待，或是阻碍这一结局，那我们只是心神不安地在死神的门外闲**，实在有失尊严。死亡就在那儿，我们所面临的，有如萨福所面临的，是无限的空间。生命之旅尽在其中。我们是否没有勇气继续我们的生命之旅，一定要高喊：“我不敢”吗？我们会继续前行，走向死亡，无论死亡意味着什么。如果人能知道他的下一步是什么，再往下他还有什么可怕的呢？还有什么可问的呢？我们可以肯定，这下一步就是走向死亡。

“我要死了，我快要死了，”厄休拉自言自语道，恍惚之中的她似乎还远比常人清楚、镇定、拿得准。但在黄昏的光线下，似乎在她的内心深处，却感受着悲哀和绝望。但是绝对不能在意。人必须顺应坚定不移的心灵所向，绝不能因为恐惧就对这一结局畏缩不前。面对结局绝不退缩，绝不听从非心声的呼唤。如果最深切的意愿是走向未知的死亡，难道会为区区浅薄的想法放弃最深刻的真理吗？

“那就让它了结吧。”她自言自语，决心已定。这不是轻生的问题，她绝不想自杀，那样既令人厌恶，也太残暴了。这是一个认知下一步的问题，这下一步导向死亡的地界。是这样吗？有吗？

她的思绪飘飘忽忽的，堕入了无意识之中，她就那么坐在火炉边，像是睡着了。随后，那飘忽的思绪又回来了。那死亡的地界！她能把自己呈献给它吗？噢，是的，那不过是一场睡眠。她已经受够了。她撑得太久了，一直在抵抗。现在是放弃的时候了，而不是再做什么抵抗。

她在恍惚之中屈服了，让步了，周围一片黑暗。黑暗之中，她能感到她的身体在竭力地维护着自己，感到那种说不出的死亡的极度痛苦，那痛苦是那么深重，对身体内的死亡极端厌恶。

“肉体能这么快地回应精神吗？”她心里问着。她清楚地知道，肉体只是一种精神的表现形式，精神的整体嬗变也是肉体的嬗变。除非我意志坚定，除非把自己从生活的节律中解脱出来，让自己永远安安静静的，切断与生活的联系，从自己的意愿中解脱出来。但是好死总比日复一日机械地活着强。死是与上帝同行。死也是一种快乐，是顺应比已知世界更伟大的纯粹未知世界的快乐。这是一种快乐。而仅仅麻木地活着，被隔绝在意志活动之中，完全脱离未知世界活着，则是丢脸和耻辱的事。死亡并不耻辱。空虚麻木的生活才是真正的耻辱。生命的确会使灵魂蒙羞。但死亡绝不是羞耻的事，死亡本身就像无限的空间一样无法玷污。

明天是星期一。星期一是又一个教学周的开始。又一个无聊的教学周，让人难为情，不过是些例行公事和呆呆板板的活动。相形之下，对死亡的冒险不是更可取吗？死亡不比这种生活可爱得多高尚得多吗？这种空虚的常规生活，没有任何内涵，没有任何真正的意义。这是多可怜的生活，现在活着又是多么让灵魂蒙羞！而死去是多么清爽，多有尊严啊！人再也忍受不了这种可鄙、呆板的常规生活带来的耻辱了，它没有任何意义。人会在死亡中修得正果。她已经活够了。在哪儿才能发现生命呢？忙碌的机器上开不出花朵，没有常规生活的天空，没有循环运动的天空。所有的生命都是与现实割断的机械的循环运动。生命里没有任何可以期待的，在所有国家和民族中都一样。

唯一的窗口是死亡。人可以满怀**地朝向死亡的漫漫夜空，就像孩童时期从教室的窗口望到了外面的自由自在。如今人不再是孩童，知道自己的灵魂是可鄙的生命大厦的囚徒，除了死亡，无可逃脱。

可这是何等的快乐！想着人类无论如何都掌握不了也废弃不了死亡王国，是何等的快乐！大海已被人类变成了杀气腾腾的肮脏的商务通道，对大海的争夺就像他们对肮脏的城市之地的争夺一样——寸土必争。天空他们也要索取，要分摊，一定要瓜分为已有，他们侵犯领空，为此而战。一切都无可挽回，都被带角铁的围墙圈住，人必须在这样的围墙之间卑躬屈膝，在迷宫般的生活中穿行。

可是人类却被这个代表了伟大的黑暗和无限的死亡王国所蔑视。身为各式各样的小神仙，能在世间做那么多的事情，但是死亡王国一概蔑视他们，面对死亡他们就现出了自身的渺小、粗俗和愚蠢。

死亡是多么美丽，多么崇高，多么完美！期待死亡是多么美好！在那里，人可以**涤掉所有在尘世沾染的谎言、耻辱和尘埃，那是一次纯粹的净身和可喜的恢复，是走向了未知，没有异议，也不再谦卑。毕竟，人有望死得完满，他才是富足的。这种纯粹的不近人情的另一种死亡仍然是让人最高兴的期待。

无论生命会怎么样，都不能取消死亡——那种不近人情的超验的死亡。哦，我们不要就死亡是这样的或是那样的提问吧。认知是人类的特性，而死亡中，我们一无所知，那不是我们人力所及的范围。死亡的快乐补偿了所有认知的痛苦和人类的污秽。在死亡中，我们不再具有人的特性，不再有认知力。对死亡的期待是我们世袭的，我们像继承人期望着法定年龄一样期望着。

厄休拉独自静静地坐在客厅的火炉边，几乎失去了知觉。孩子们正在厨房里玩耍，其他人都去了教堂。而她沉入了灵魂无边的黑暗。

门铃响了，吓了她一跳。孩子们沿着走廊从厨房那边飞跑过来，大惊小怪地报着信：

“厄休拉，有人来了。”

“知道了，别犯傻了。”她答应着，也很吃惊，简直吓得不敢去开门。

是伯金在门口，雨衣把耳朵都遮住了。现在他来了，而此时她已经没什么感觉了。她意识到了他身后的雨夜。

“哦，是你吗？”她说。

“你在家我很高兴。”他低声说着，走进屋里。

“他们都去教堂了。”

他脱下雨衣，把它挂好。孩子们从角落里偷偷地打量着他。

“走，脱衣服睡觉了，比利，多拉，”厄休拉说。“妈妈马上就要回来了，要是你们还没上床，她会不高兴的。”

两个孩子立刻悄声地退了下去，像天使似的。伯金和厄休拉来到客厅里。炉火微微地烧着。他看着她，惊叹她的娇美和光彩，还有睁得大大的闪闪发光的眼睛。他远远地看着她，心里惊奇不已，她在灯光下似乎漂亮了许多。

“你一整天都做什么了？”他问。

“就这么坐着。”她说。

他看着她，她有了一些变化，和他生分了。她神采奕奕地和他相距而坐。在柔和的灯光下，他们默默地坐着。他觉得他该走了，他就不该到这儿来。不过，他还没有足够的决心离开这儿。可他是多余的，她心不在焉的，与他无关。

这时门外传来两个孩子怯怯的叫声，那声音轻轻的，是吓到了自己的胆怯声。