中国式性感的背后（第2页）

晚清十年的最后变革，女学生们的时尚贡献力量最大。

她们大都不缠足，衣饰整洁，很快成为社会和男权注视的焦点。因此一时间“家家姐妹费商量，不斗浓妆斗淡妆”。

女为悦己者容，良家妇女模仿学生装，青楼女子也迅速效仿，甚至传出妓女的评判标准——“貂狐金绣”的妓女，被视为庸妓，最高段位乃穿学生装的妓女，才是时髦而高尚。

而更极端的是女学生也有效法妓女的，就不展开说了。

这一顿胡乱的相互模仿及相互羡慕，偶尔角色扮演，一半儿男人一半儿女，中国女人们在“性感”这事上，早就“开窍”了。

无奈束胸小脚撩人

现在看来畸形的起源于欧洲的束胸，却被当时国内女子们视为新潮。

“缚乳这件事，在娼妓、姨太太、小姐和女学生中间都很流行，不过她们都是好新奇，加一个‘新’字也不为过。”（上海《民国日报》，1920年4月15日，吴明《为什么要缚乳》）

明知妨碍身体发育，环境所趋，各地女校学生仍以束胸为美观。

为美，从来不惜代价。

当时，相袭成风，政府不得不颁令查禁女生束胸。广东省政府曾下令禁止妇女束胸，还提倡实行天乳运动呢！论开放，广东省政府总是开风气之先河啊！

而性感，不在胸上，定在别处。

有记载说从前的女子临睡时还穿一种睡鞋，软底，不染尘，合欢之时不脱睡鞋，有“合欢不解”，却被底撩人。甚至洗浴时也不脱鞋子，所以有诗“试浴银盆，似水畔莲垂两瓣轻”。

“问伊家，何处最撩人？销帐低垂，兰灯斜照，兜上些跟”的**级数，为之魂**，又怎是维密式的性感可比的？

欲擒故纵内衣亮出来

一会儿束，一会儿全放，性感曾经那么任性。

天乳运动最有力的鼓吹者张竞生博士，堪称那个年代的两性专家，传说发表过一篇演讲《论小衫之必要》，分别告知男女内衣的重要性：

“小衫这件东西是爱的艺术的结晶”，可以“去引起异性的恋爱”，“因为解放光了，魅力也光了”。

他教男生，男性要更加发挥固有鉴赏小衣的知识。

又教女生，讲究小衣的材质、形式、颜色、花边等。“务知因这小衣，两性都充分满足了肉欲，这就是兄弟讨论的大要，也就是兄弟唯一的希望。”

不过无疑这是男性视角之下的心理，要批判的。

就算我们号称旗袍最具东方美，其性感背后还是法国作者米歇尔·福柯的《性经验史》里点出了源头：

不要小瞧性的伟大作用，因为我们的社会就是性在调节——当性被唤醒，我们控制身体，进行繁衍；当性被过度压抑的时候，人们无处宣泄的情绪，便会催生一系列以性为主题的文学艺术；而当一些与性相关的行为，影响到社会文明时，相应的对策也就应运而生。

总之，可能女人没有不想性感的，男人，估计没有不爱性感的吧！