第316章 根本不是翻译（第2页）

林纾脸黑，

“每个人对翻译的理解不同，我不认可他的观点。”

“啧……”

辜鸿铭咋舌，

心里吐槽对方死鸭子嘴硬，

你不认可？

你算老几？

当然，这话也就想想，肯定是不能说出口的。

辜鸿铭岔开话题，

“至于白话文写作，现在做此尝试的人不在少数，我却没见你对别人如此严苛。”

林纾一瞪眼，

“那能一样吗？”

在20世纪初的大清，文字是可以“造反”的，

否则《时务报》不会被查封、梁启超也不会被通缉进而逃亡日本。

辜鸿铭感慨：

“确实，《蝇王》是历史上第一部语言流畅、用词规范的白话文小说。”

语言流畅、用词规范，

经历过九年义务教育的现代人在写作文时都能大致做到，甚至还可以附赠“真情实感”这种高端服务。

但在20世纪初，那两个词可不容易实现。

辜鸿铭在办新学时发现了一个现象，

无论是学生、还是平头老百姓，都渴望在口语中抛弃掉“之乎者也”，获得张嘴说话的权利。

问题是：

到底该怎么说？

又该怎么写？

此两问，在陆时的《蝇王》之前，没有任何一部白话文小说给出过解答。

事实上，就连后来的《狂人日记》都是一堆通假字，

因为鲁迅先生的白话文并不规范。

辜鸿铭低声道：“《蝇王》立意深刻，这是有目共睹的。更难得的，是它能作为标准的白话文范本，成为所有人学习的榜样。它甚至还给出了标点符号的规范。”

这正是林纾此类保守派学者担心的，

他们害怕白话文写作，更怕一套明确的白话文规范。

不读书的泥腿子们都能随心表达的世界……

太可怕了！

所以，写出了《蝇王》的陆时就是在造反，

还特么地造了将近二十万字！

林纾叹了口气，

“唉……”

他在马褂的内衬处摸索，拿出了一小摞用线绳装订的纸张。

辜鸿铭投去视线，发现竟然是《新民丛报》的剪报，

而所剪的版面，正是小说版。