第二百六十四章 降魔之变画中世界（第1页）

王家，乃是东汉时期便传承至今的异人世家，与吕家、陆家、高家并称为异人界的四大家族。

而王家的来历根底，其实要比另外三家还要久远一些，乃是琅琊王氏子嗣后裔！

琅琊王氏是神州中古时期长期生活于琅琊地区的王姓望族，形成于秦汉时期，世系可追溯至东周灵王太子晋。

家族在曹魏西晋时期崛起，东晋初年辅佐司马睿建立政权，形成“王与马，共天下”格局。

南朝至唐末五代逐渐衰落，但后世仍分衍出固始王氏、三槐王氏等支系。代表人物包括王导、王羲之、王祥、王俭等。

而这幅降魔变壁画，便是唐时之作。

旧唐元和年间，陇西有伽蓝名宝镜寺，寺中藏一异僧，法号玄寂。

此僧不念佛号，不研经卷，惟痴绝于画道。常言：“丹青至极处，当破虚妄障，通神明境。”

某岁大旱，赤地千里，玄寂闭关于藏经阁，忽发狂语：“欲绘降魔变相，非人间颜料可成。”

竟夜盗新葬尸骸，剔肉为浆，研骨作粉，更于荒郊擒行路人，剜其双目储于琉璃盏。

寺僧惊惧窥之，见其以人血调色，指骨为笔，在粉壁上勾画魔王形貌。至点睛时，取活人目瞳按入壁中，那壁画魔王骤然目射红光。

是夜雷雨交加，乡人闻寺中惨嚎不绝。晨起查看，但见玄寂僧袍空空委地，粉壁上竟多出一尊吮血魔王，獠牙间犹挂丝帛碎片。

未及旬日，壁画渐淡，魔影却现于市井，始食幼童，继吞壮丁，所害者皆成画中魔众，墨色魂魄困于壁间哀啸。

不过月余，千余人遭噬，夜夜见百鬼巡城，墨云蔽月。

时有琅琊王氏子名玦，世代研习“神涂秘术”。闻讯率族中子弟七十二人，携丹砂百斤、犀角篆笔、千年松烟墨驰援。

至宝镜寺外，但见原野尽化血色画卷，草木皆生人面。

王玦叹曰：“画道本为留天地真魂，岂容邪物颠倒虚实？”

遂挥毫泼墨，笔尖过处，虚空中绽出金莲宝相，率王氏子弟与那魔影战作一团。

魔尊大笑：“尔等笔墨，可能敌我万千魔军？”

张口吐出千具骷髅，落地即化作彩绘魔兵。

恶战三日，王氏子弟死伤殆尽。

危急时，王玦遂裂帛为纸，咬指为笔，引自身魂魄作墨，将毕生修为凝于笔锋，喝道：“吾以画骨画魂，换尔永锢虚妄！”

先绘般若佛光，金光起处魔众消融；再画诸天菩萨，法相庄严如日照雪；终画释迦牟尼跌坐图，每落一笔，王玦便衰老十岁。

待画至佛陀右眼，其人身形俱散，唯余右手悬空完成最后点睛。霎时，壁画迸发万丈豪光，魔厉啸着被摄入墙内。

唯留降魔变壁图一幅，留与王氏后人保管封存。

王蔼苍老而沙哑的声音在寂静的塔内回荡，将这段尘封千年的秘辛娓娓道来，听得在场的王家精英们心神震颤。

他们终于明白，为何此地会成为王家绝不外传的禁地，为何需要世代以香火愿力供奉这满塔神佛。

“玄寂僧以邪法妄图通神，却造就了这介于虚实之间的魔孽。先祖王玦公以性命为代价，将其封入此画，但魔念不死不灭，只能镇之、化之。”

王蔼拐杖重重一顿，目光锐利地扫过众人：“此画，既是封印，亦是一道门户，若有外力或邪念引动，画中魔众便可能挣脱束缚，重现世间。届时，首当其冲的，便是我王家！”

他深吸一口气，决绝道：“如今异人界暗流汹涌，霓虹宵小狼子野心，四处作乱，其目标很可能就是如这《降魔变》一般被各派镇压的古老邪物！”

“接下来的日子，老夫将与尔等一同驻守此塔，寸步不离，谨记祖训，画在人在，画毁……王家的根，也就断了！”

“是！谨遵家主之命！”

众王家子弟齐声应喝。

王蔼本人虽然人嫌鬼厌，招人隔应，但从根上来说，至少没有坐歪，在大是大非上，拎得清楚。

王家的人“高傲”，自觉高人一等，甚至高傲到对普通人，以及其他异人不屑一顾的地步。

但如果换作是别人，出身这样底蕴深厚的世家，就会明白人家确实有这样的资本。

唐时的五姓七望何等嚣张，傲视公卿，甚至连皇家都看不上，身为异人界里的世家，王家自然会蔑视那些没根底的普通异人。