125昆仑神宫（第1页）

看到眼前的水晶钵，鹧鸪哨突然意识到，除了白色隧道里那奇怪的雷鸣声之外，他们此行竟没有遇到任何机关。

这其一是因为，无论是藏人还是魔国属民，其丧葬风俗都与汉人不同。当年魔国的祭坛虽然深埋地下，埋葬着无数秘密，但却不属陵墓，没有什么珍宝一类，因此也自然用不上那一套防贼的机关。其二，是因为鹧鸪哨等人是通过当年轮回宗挖出的地道进入魔国祭坛的，当年轮回宗的余孽在挖掘密道的时候，只盼望着能够常来祭祀，根本不可能沿途设下阻碍。

水晶钵是山体的一部分，在与山体的接口处，有一个黑色的恶鬼壁画，面目模糊不可辨认。据铁棒喇嘛所说，这位初代魔女可不简单，竟有通天的本事将藏地的一位守护神据为己用，让她做魔族祭坛的守护者。鹧鸪哨不信鬼神，但却不禁觉得这位“初代魔女”的做派似乎和献王有些相似——用邪门歪道控制一个强大的生物为己用，甚至决定它什么时候休眠，什么时候攻击。

鹧鸪哨将这一点发现与众人说了，封门仙最先回过了味儿来——痋术有两个特点，第一就是“驱物”，利用凶兽的天性，将它们变成“活机关”，第二就是定时攻击，不管是云南水道中的“巨蟒”，还是眼前被困的“山神”，万变不离其宗。而众人眼前这只正在不停注入流沙的水晶钵，大概就是一个古老的计时器，想必等它停下来，“山神”就会开始袭击祭坛中的众人。由此可见，当年献王不只是得到了魔国的至宝雮尘珠，还照搬了邪门歪道的痋术。

铁棒喇嘛对周围石壁上的壁画的解读，揭开了魔国和魔女的最后一片神秘面纱，祭坛四周的壁画虽然复杂，但却集中展现了一个主题——将死亡转化为能量的诡异法术。

鬼洞族将埋有蛇骨的无底洞叫做“鬼洞”，轮回宗的信徒“恶罗海人”则直接称其为“蛇骨”。正如云水衣所猜测的，鬼洞族认为他们所栖息的那深渊般的洞穴，是那具尸骸脑中的记忆。

轮回宗认为，我们的世界则是一个生死住复的轮回循环，在这个世界毁灭之后，会有另一个世界诞生，循环连绵不断。而蛇骨是来自另一个世界的神的尸骸，本不应该存在于我们的世界之中。

在轮回宗的信仰中，所有的世界都是一体的，这就是为什么，轮回宗费劲心思偏要找到当年魔国的祭坛，因为它们认为，只要他们不断地牺牲生命供奉蛇骨，“蛇骨”就会在那个世界中复活，在另一个世界中的恶罗海人就会得以存留，甚至过得更好。

鬼洞和轮回宗的这些旁门左道，真要说起来，倒

，须在魔国的祭坛里举行和当年轮回宗相反的祭祀——将一对女人的双眼和雮尘珠分别投入龙丹内的两个水池中，祭祀一旦开始，现世和另一个世界的连接就会被切断，自此，这个世界就会停止“追杀”被打上奴隶印记的人，而鹧鸪哨和他的族人身负的诅咒也就将烟消云散。

真正令鹧鸪哨感到意外的是，依照壁画上的记载，这条通往异界的通道竟不止一次的被关闭过。一旦通道被关闭，鬼洞与影子恶罗海城，还有扎格拉玛族人身上的印记，虽然不会消失，但却都会变成现实中的东西——从诅咒的印记，变成一道疤痕，就此再也没有危害性，直到新的祭祀开始。

当然，不会再有新的祭祀了。云水衣此番之所以能说动藏地两百余间庙宇，靠的不止是她削发为尼二十年间与诸位住持的交情，更是因为藏地自古视魔国和轮回宗为邪门歪道，早就恨不得除之而后快。眼下轮回宗被藏僧剿灭久已，待封门仙一行凯旋，铁棒喇嘛就会带领藏僧彻底掩埋这个不祥之地，就此抹去雪域背负了千年的污点，将魔国和她血腥的历史，永远埋葬在白雪之下。

石茎天梁是用一整株古老的化石树改造而成，长有三十余米，宽约五米，工整坚固，下边没入白云之中，它一端连接着“白色隧道”前的平台，另一端直达玉山祭坛山腹中的洞口，天梁上立着许多古老的白色石人，与“献王墓”中的天乩图几乎一模一样，由此可见献王的确受了魔国的影响，甚至很有可能是从魔国习得的痋术。

洞窟中的结晶体，上边横生倒长出无数晶柱，非锥既棱，就如同一丛丛倒悬在头顶的锋利剑戟，一旦掉下来，无异于凌空斩下的重剑巨矛。事不宜迟，鹧鸪哨掏出云水衣准备好的女尸双眼，按照与壁画仪式中提示的对应位置，将雮尘珠和双眼分别扔入了祭坛两边的水池。

在魔国的传说中，“凤凰胆”与“鬼眼”分别代表鬼洞和另一个世界的两种能量，而祭台中的两个眼窝形水池，则是“天人一体”中阴阳生死之说的交汇之处。龙脉尽头的阴阳生死之气像两个漩涡一样聚集在这里，相反的能量可以将鬼洞中的物质现实化，使它真实地停留在我们所处的世界，切断与鬼洞所在的空间的通道。至此，诅咒被打断了，困扰扎格拉玛一族数千年的金血症，也终于就此消散了。

整个祭坛开始微微颤动，不剧烈但却无孔不入，所有人都感觉到那种从脚底传来的酥麻的震动，老洋人率先割开手腕，只见鲜红的血液奔涌而出——不是棕色的，不是凝固的，而是深红色鲜血！

鹧鸪哨再度扒开封门仙的衣衫，她肩上片刻之前还鲜

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