第56章 长江（第1页）

“爹。”一个清稚的声音，打断了朱寅的诗情画意。

朱寅转头一看，却是双胞胎中的一个。

“我说过了，不要叫我爹。”朱寅很无语的再次纠正道。

他啪的一声收了摺扇，“我才九岁，你都比我大两岁。”

寧採薇闻言不禁莞儿。现在嫌弃自己年纪小？

你义女东果，比你也大两岁啊，你怎么也当她义父了？

害的姐也跟著当妈。

冤死。

现在双胞胎叫你爹，你又说自己年纪小，其实就是看他们没有背景，不像东果那样有价值唄。

这对双胞胎兄弟姓康，一个叫康狗剩，一个叫康狗蛋，出身苦哈哈的縴夫家庭。

用他们自己的话说就是：命如土贱，不值钱。

双胞胎兄弟年方十岁，就跟著父亲，泥猴子一般在码头拉縴扛包。一天从早干到晚，也就能餬口。

“爹。”康狗剩有点委屈，“爹是家主，收养俺的小恩人，俺不能没有规矩啊，俺不叫爹，也不晓得叫甚。”

朱寅有点无语。

康狗剩其实没叫错。自己收留了他，他的確应该叫爹。

在大明朝，爹有两个意思。

一是父亲；二是主人。

奴僕对家主，普遍性的称为“爹、娘”。

因为按照《大誥》，只有三品以上才可合法蓄奴，就算三品大员也只能蓄奴八人。

三品以下，余皆不许。

那么士绅豪商怎么绕过法律蓄奴呢？

用收养的名义。

所以真要较真《大誥》，不合法的奴僕关係，法律层面属於“养父养子”。

於是，奴僕就称家主为爹娘了。哪怕主人是个孩子，也要叫爹。

弘治之后，《大明律》、《大誥》中的很多条款已成虚设，名存实亡，可这种称呼却习惯性的保留下来。

与之类似的，还有纳妾。

妾室也称呼夫主为“爹”，称呼正妻为“娘”。

太祖规定，庶民年过四十而无子嗣，方可纳妾。

官员富商为了纳妾，就搞出“乾爹乾女儿”这种关係。实际上是妾，名义上是“干闺女”。

如此一来，就又钻了空子。到后来法律形同虚设，这种称呼习惯也保留了下来。

於是，明朝民间蓄奴成风，奴僕数量巨大，也不登记户口，甚至数次酿成“奴变暴乱”。

朱寅想了想，说道：“你们跟著我，就叫我主公吧。嗯，就是家主的意思。听过戏文没有？就叫主公。”

主公这种称呼，明朝其实一直存在，並不算违禁之称，只是很少见。