第58章（第1页）

“什么话？”她问。“你说，咱们俩最后看见的东西之间应该是有某种联系的。”厉戎顿了顿，似乎在组织措辞，考虑怎样才能解释得更清楚些，“就像你我是一同进入的这个梦境，又一同出来。所以我想那佛塔和寺庙应该不会毫无关联的，毕竟这两样东西本身之间就相辅相成。”甘棠赞同的点点头：“你说的对，而且说不定这两个东西所指向的就是下一片游仙枕碎片。但是现在问题的关键是我们手里的线索太少，而且太过模糊，仅凭着这些东西根本就无法支撑我们找到那座寺庙和佛塔。”她越说越觉得懊丧，低落都表现在了脸上。厉戎看在眼里，他轻轻用手抬起甘棠的下巴，让她注视着他，认认真真对她讲到：“事在人为，路都是人走出来的，办法也都是人想出来的，不是吗？”是，他说的没错。事在人为。隔日，两人便没做耽搁，将找到的游仙枕碎片暂时先放回了甘棠老城的家里，然后开着车马不停蹄的往西安方向赶。甘棠坐在副驾驶位置上，一手拿着手机，腿上还放着本史书，她一边翻阅一边跟厉戎讲解道：“上面说佛界曾流传着一句偈言，叫做‘东庆山，西法门’，意思是在古长安的东边，最神圣的地方是庆山寺；在古长安的西边，最神圣的地方则是法门寺。”“还说了什么？”厉戎握着方向盘，抽空扭过来瞥了她一眼，问道。“庆山寺原本是不叫这个名字的，后来是武则天于垂拱二年的时候将它原来的‘新丰寺’给改成了‘庆山寺’，并且还大规模按照皇家寺院的模式重修了庆山寺，不仅建了地宫和阿育王塔，甚至她还为了存放佛祖的真身舍利而打造了一个金棺银椁。”甘棠又认真看了看百度百科上提供的资料，然后向他解释道。“金棺银椁？”厉戎有些不明白，“什么是金棺银椁？就是用真金白银打造出来的棺椁吗？”这个问题甘棠倒是能够解答，因为当年上大学老师讲到这里时她记得她也曾一脸疑惑的问过，当时老师的回答她至今还一清二楚——“一般来说，佛教喜欢用金棺银椁来盛放佛祖的舍利子。你应该清楚舍利的珍贵程度，几乎称得上是世间罕有。古人为了极好的将它保存起来，便会先往一个石匣子里面放上一个鎏金的铜匣，然后铜匣里面搁着的是银椁，银椁里面是装饰了珍珠和绿松石的金棺，而金棺里藏着的才是盛放了真身舍利的玻璃瓶。古人对佛教可以说推崇之至，甚至到了唐代晚期的时候，他们又发明了另一件盛放舍利的器皿，那就是后来于陕西法门寺佛塔地宫中出土的一件国宝——鎏金铜塔，半米高，里面是个小银棺，从大门门钉道檐下斗拱，无一不美轮美奂。”那时候老师介绍这些东西时痴迷又敬佩的眼神甘棠至今还历历在目，原来真的会有这种人，会为了自己喜欢的某一样东西而全心全意地投入进去，如痴如醉。“不过遗憾的是，”甘棠惋惜地感叹了句，“庆山寺后来由于唐武帝时期的灭佛，被毁于一旦，至今尚未重建起来。”厉戎听得很是仔细，他想了想，问她说：“资料上有没有说武则天当时为什么要将庆山寺改了名字？”“等一下，我找找。”甘棠听到他这样问后，随即翻了翻搁置在腿上的史书，隔了一会儿，终于翻到了，她大致扫了两眼，抬头跟厉戎一字一句念到：“《唐书·五行志》记载到，武后垂拱二年十月，新丰露台乡‘大风雨震电，有山涌出，高二十丈。有池，周三百亩，池中有龙凤之形，禾麦之异，武后以为修应，名曰庆山，故改县为庆山县。’这是历史上对庆山及庆山寺诞生过程的真实记载。”厉戎若有所思的垂眸喃喃道：“有山涌出？龙凤之形？”“没错，这上面是这样写的，不过我觉得这其实就是个冠冕堂皇的借口。更多的还是因为政治因素罢了，只不过史官职责所在，没办法直接写出来，所以就加上了一些奇闻异事来用以掩饰而已。”甘棠解释说。厉戎了然地点点头，没再追问什么。政客嘛，最会的那一套就是文过饰非——捂住百姓们的嘴，然后拿着一个烂了的苹果放到他们面前，去信誓旦旦地跟他们说，那是新鲜的，是无比美味的。从古到今，这样的事儿比比皆是。听都听烂了。洛阳到西安的这段高速车不少，周围的山也多。恰逢正午，阳光直冲冲地从牧马人的前挡风玻璃处照射进来，刺得甘棠也难免生了几分心浮气躁。她往里侧了侧身，抬手拉下了头顶的遮阳板，但还是基本无济于事。她现在整个人就像处在了冰火两重天里一样，胳膊甚至被冷气吹得不自觉起了鸡皮疙瘩，而右侧的半边脸却被晒得红扑扑的。

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