来自西方的友好访问（第2页）

姜辞放下茶杯，脸上露出恰到好处的“思索”神色，然后缓缓开口道：

“罗汉所言极是，慈悲普度，乃是无上正道。不过，在下以为，‘放下执着’与‘遵守规矩’，或许并非对立。”

她顿了顿，组织着语言，将现代管理学的概念用洪荒的方式包装出来：

“便如我这客栈，若无规矩，则强者欺凌弱者，秩序崩坏，何来‘众生平等’之基？规矩，看似是束缚，实则是为了保护每一个身处其中的个体，让他们都能在安全的范围内，追寻自己的‘自在’。此规矩，亦可视为一种‘契约’，一种‘共生的慈悲’。”

她看向妙音罗汉，语气诚恳：

“好比贵教接引、准提二位圣人，发大宏愿，度化众生，此宏愿，何尝不是与天道、与众生立下的一种‘大契约’、‘大规矩’？正是有此‘规矩’，方能指引方向，汇聚愿力，成就极乐净土。若人人只求自身‘放下’，而无视共同遵循之‘规’，这净土，又如何建成？”

一番话，偷换概念，将“规矩”拔高到了与“宏愿”同等的高度，听得妙音罗汉和他身后的比丘们都有些愣神。

这掌柜的，角度怎么如此清奇？但细细一想，好像……又有那么点道理？

姜辞趁热打铁，继续道：

“至于执着……依在下浅见，执着于善恶是非，执着于普度众生，亦是执着。只要此执着发于公心，利于众生，那便是‘愿力’，是‘担当’。我客栈立此规矩，亦是执着于为往来宾客提供一处安宁、公平的歇脚之地，此执着，与贵教的宏愿，或许有异曲同工之妙？”

妙音罗汉脸上的笑容微微僵硬了一下。他本想用佛法“空”、“无”的概念来试探乃至动摇一下客栈的“规则”根基，没想到被姜辞一番“契约慈悲论”和“执着愿力说”给绕了回来，反而显得他们西方教有点……不接地气？

他身后的一个年轻比丘忍不住开口：

“掌柜的此言差矣！我佛门讲究顿悟，一念放下，立地成佛，何须外在规矩束缚？”

姜辞看向那年轻比丘，笑眯眯地问：

“那小师傅，你若此刻放下一切，立地成佛，可能立刻解了百花仙子身上的七彩霞光？可能立刻让西海魔气消散？可能立刻让这客栈内诸位不同种族、不同来历的道友和睦相处？”

年轻比丘顿时语塞：“这……”

“可见，‘放下’是最终境界，是目标。”

姜辞语气温和，却带着不容置疑的力量，

“而在抵达目标之前，我们仍需‘拿起’工具，遵循方法，也就是‘规矩’。好比渡河，目标是彼岸，但若连船和桨（规矩）都放下，如何能渡？”

她这番结合了现实案例和简单比喻的“歪理”，竟然让几位西方教弟子一时不知如何反驳。总觉得哪里不对，但又找不到合适的论点来驳斥。

妙音罗汉深吸一口气，知道在“道理”上恐怕占不到便宜了，便转移话题，目光投向悟道茶室的方向：

“听闻掌柜的此处有一悟道茶室，神妙非凡，不知贫僧等人可否有幸一观？”

姜辞大方地同意西方教弟子体验悟道茶室。然而，当妙音罗汉从茶室出来后，脸上却露出了极为复杂和震惊的神色，他紧紧盯着姜辞，沉声问道：

“姜掌柜，你这茶室中的道韵……为何会蕴含一丝我西方教失传已久的‘菩提清静禅’之意境？你……究竟从何处得来此法？”