第229章 名臣张商英（第1页）

“陛下请说!”

赵信如此认真的询问自己，吴晔知道一定是件大事。

果然赵佶脸上出现犹豫之色，然后说道:

“这朝廷职位，多有空额，朕想问问先生的意见，如今礼部，户部，还有一些地方的职位，空缺已久。

蔡京也好，其他人也罢，都向其举荐人才。

加上上次先生对朕说的改革一事，朕也想用些不一样的人!

尤其是兵制改革，审查兵饷去向的工作，朕不打算动用朝廷中目前那些人的力量。

所以考虑来考虑去，还是要用新人!”

所谓新人，并不是指年轻人，而是指不属于朝廷中目前的派系。

吴晔对皇帝的话里话外的意思，心知肚明。

不过他有些疑惑，既然皇帝已经有这层认知，他应该不会询问自己这件事才对，赵信虽然崇拜道教，却并没有让道士帮自己处理政务的习惯。

哪怕是吴晔自己，赵信虽然给了他一些权柄，也在某些国家大事上询问他的意见。

可是人事任免，这是非常敏感的内容，他为何会请教自己?

“太子向朕推荐一人，朕拿不定主意，所以想问问先生!”

赵佶扭扭捏捏，却说出了他纠结的原因。

提到赵桓，吴晔恍然大悟，原来如此。

赵桓最近有点跟佛教走得近的意思，这点其实宋徽宗多有微词，不过他虽然崇道，却没说一定反对佛教的意思。、

对于赵桓靠近佛教，他最多是有道不同不相为谋的感觉。

可是赵桓提议的这个人，却让皇帝不得不慎重考虑。

吴晔呵呵笑，问:“陛下想说的人，可是张商英?”

赵佶微微吃惊，陈岸未卜先知的本事，果然了得。

他惊问:“先生怎么知道朕想说张商英?”

吴晔故作神秘，笑而不答。

其实如果赵佶冷静一些，就知道这个并不难猜。

太子殿下如今借助佛教的势力，必然想要起用佛教的人。

想来那位永道大师，一定给太子殿下提过建议，所以当皇帝说太子殿下要提拔谁的时候，吴晔想都不想就觉得是张商英。

作为历仕宋英宗、神宗、哲宗、徽宗四朝，官至尚书右仆射，也就是宰相的老臣。

张商英是满朝文武中罕见的佛教居士，也许朝中大臣，有不少不信道教，倒是相信佛教的人，可是真正愿意公开自己的信仰的，估计没几个。

说白了，国人的信仰是相对务实的，道教也好，佛教也罢，少有人真正把重点放在信仰上，而是在利益上。

皇帝信道，吃饱没事干才去信佛。

就算信佛，干嘛要大张旗鼓说出来，惹得自己成为异类。

可偏偏张商英就是这个异类，他不但公开自己的信仰，而且还著书《护法论》这种既护佛法，又主张三教合流的著作。

而这样的异类，还在宋徽宗一朝，干到宰相的位置。

张商英干宰相那几年，推行了一系列被称为“绍述新政”的改革措施，如改革弊政，平抑物价、宽免苛捐杂税等，被史家认为是北宋晚期政治中难得的一抹亮色。

且他拜相后，久旱的京城降下大雨，宋徽宗欣喜地写下“商霖”二字相赐，将他视为解救旱情的甘霖。

皇帝迷信，这么一个能被宋徽宗当成祥瑞，有福之人，终归逃不过现实的残酷。