第210章 填鸭式教育（第1页）

兄弟，你跟史书上的形象不一样啊!

吴晔有点无语，王文卿跟他想象中的那位大祖师爷一点都不像。

不过转念一想，他也就明白了。

王文卿和林灵素这个老狐狸不同，他正年轻，也是对道教信仰最为热忱的时候。

难怪入宫之后，他并没有陷入权势和贪婪之中，而是不慕荣利，在正史普遍对道士存在意见的情况下，还能留下一个相对不错的评价。

这就是心诚之人的赤子之心的状态。

“王老弟。。。。。。”

林灵素也吃了一惊，他怎么也料不到王文卿居然提出这般要求。

他与王文卿早就相识，年纪相差也挺大，但王文卿有大本事，林灵素一直铭记在心。

可是这个有大本事的王老弟，对吴晔居然如此推崇?

“先生，不行吗?”

王文卿能被林灵素推荐，自然早就有了师父，有了传承。

按照道门的规矩，人只能有一个【师父】，其余人等，皆是“先生”，是“师傅”!

吴晔震惊之后心中顿时了然，这王文卿是想拜自己为先生啊!

先生和师父不能比，但这也算是一种特殊的联系和纽带。

“道友为何非要拜贫道为师?”

吴晔满是好奇，王文卿别看他年轻，此时的他必然也是一位修为深厚的道长。

“先生说的许多理念，道理，贫道是认同的，对于玉枢宝经，我也十分喜欢。

按照咱们道门的规矩，想要学习，必先拜师。

我已有师门传承，却依然想要拜您为先生。

您说的神霄雷法，不知道为何，我听闻之，便生欢喜，不能自持!

而读雷祖训，也合我心中大道。。。。。。”

王文卿相对而言，却也是个赤诚之人，他洋洋洒洒一大堆话，说白了就是认同吴晔的理念。

吴晔成为道教首后，对于道教的一系列改革，还有他说的一系列言论。

虽然相比起他在庙堂上做的事，这些改革看起来没有任何水花。

但这只是因为道教相对小众而已。

其实对天下道教而言，玉枢雷经和雷法理论的出现，对于如今的道教而言，约等于掀桌子一般的变革。

道教其实一直是一个修行和理论体系不断变化的宗教。

北宋皇帝的崇道，再加上三教合流思想的影响。

丹道和符?的融合，形成了独特的雷法学说。

就如吴晔说王文卿是这个时代的天之骄子一样，其实吴晔取代了林灵素和王文卿之后。