第73章待客之道（第1页）

族长命人在河对岸搭了三个简易帐篷，让我们三个小伙子去对面睡。

我心有不解，不明白这是怎么回事。

巴图尔说我们只管过去就行。

我当时以为是部落里面有规矩，外族男子不能留宿呢，于是也没多问什么。

花木兰也要去对面谁，本来想着她能在我们三个之中选个人凑合一晚呢，没想到她要独占一个帐篷。

那么，我们三个老爷们只剩下两个帐篷了。

两难男人睡一个小帐篷，显得很别扭，不管谁和谁睡一起，都会气不过单独睡的人。

于是乎，我们三个看了一宿星星。

也可说，宁为玉碎不为瓦全，即使帐篷空着，我们也得三人一起住戈壁。

罗布人完美诠释了信仰，唤醒他们的就是信仰。

黎明时分，罗布人的男女老人已经跪在河边，没人抱怨早起，也没人说话，孩子不哭不闹，少女满脸虔诚，所有人就静静地望着河对岸的东方，等待太阳从地平线缓缓升起。

等待日出的古老神秘信仰，此时更像是一种生活状态，当火红的朝阳洒在老态龙钟的花白胡子上，那一刻，我的心无比安静。

也许是我们的灵魂得到了洗涤，整个上午，没人提起盗墓，也没人想询问关于楼兰的事。

中午时分，巴图尔找到我道：“你们研究东西，会不会没收？”

我摇头道：“我们只是学术上的研究，不会拿走的。”

“那你们能不能保密？”

我疑惑道：“保密什么，罗布人的位置吗？”

“不是不是，罗布人世代守护一个神庙，我也没见过，我怕到时候你们带走东西，族长不高兴，他们都是朴实的人，拿走他们的信仰，不好。”

这一刻，我犹豫了，巴图尔的话让我想起了十九世纪初，不少外国人进入西域，盗取国宝，其中有人还写了回忆录，说是只要和当地人提起佛学，就会得到当地人热情的款待，可以问出一切当地的文物信息。

不知道为什么，这些人明明就是文物盗贼，却被后世冠以探险家的称号，比如美帝的兰登·华尔纳、小鬼子的橘瑞和吉川小一郎、老毛子的奥登堡等等，不胜枚举。

总结一下，都是杂种操的老王八犊子。

去别的国家偷东西怎么就成了探险了？按照这个理论，我去其他国家，趁着爷们不在家，我去后院帮着照顾一下大姑娘小媳妇，品尝一下异域风情，那我算不算是美食家？

我没有直接回答巴图尔，我说我要和其他人商量一下，我不想利用他们的朴实。

听了我的描述，四驴子疑惑地看了我一眼，让我心里有些毛，随后，四驴子给了我后脑一巴掌道：“狗狗，你三观不正呀，你是啥，你是盗墓贼，是贼，你想啥呢？”

“不是，咱们把人家神庙盗走了，有点缺德呀。”

“此言差矣，你他娘的刨人家祖坟的时候，怎么没想过缺德？”

“死人和活人能一样吗？”

“有啥不一样，这是明摆着的事，你想想看，孙把头的人已经来了，找到罗布人只是早晚的问题，对吧，那么这批东西肯定是保不住的，不是咱们拿，也得是孙把头拿。”

我点了点头道：“咱们这不是骗人嘛。”

“你快给我死吧，骗人也分多种呀，善意的谎言那就是糖果，你想想，咱们拿走东西，罗布人以为捐给国家了，要是孙把头拿走，那罗布人肯定以为东西被抢了，那些大胡子老头，一着急一上火，血压蹭蹭地往上长，弄不好得出意外，对吧。”

“对。”我说的很肯定。

四驴子真乃神人也，只三言两语，他就改变了我的想法，四驴子的三观奇正，妥妥的正能量。

花木兰道：“还有一点，咱们带走东西，最多只卖给国人，最起码不会让文物流失海外，孙把头那帮人，可说不好。”

q4。。q4。

跟着姚师爷去盗墓花木兰和谁在一起了所有内容均来自互联网，126文学网只为原作者许狗儿的小说进行宣传。欢迎各位书友支持许狗儿并收藏跟着姚师爷去盗墓花木兰和谁在一起了最新章节。

第73章 待客之道（第1页）