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在吉特娜看来，法尔法代的仪态是不差——甚至是不凡的，这点倒是理所应当，就是他的外表太过年轻，很容易叫人生出轻视，尤其是——不得不说，吉特娜作为宫廷侍女长，眼光之毒辣，很容易就看出了法尔法代其实是那种——不太喜欢别人急切地向他展示驯顺姿态的人，他的架子也更多停留在表面上……
也许是压根不在乎呢？她想，和她这类姑且还能过得去的人相比，穷苦的农夫、奴隶们依靠耕地活着，放任迷信占据内心，这在魔鬼眼里该是多么可笑啊！
即使心里明白，吉特娜还是下意识地将法尔法代看做一位需要她照顾的、仅存在于幻想故国的年幼王储……若是有这样的王储，即便内忧外患，只要能再抗住至少五六年的压力，他日幼君长成，大权在握，至少就不用去惊慌铁骑破城的未来了……
既然肉。体都已经消亡，就让那些确实没用的教诲随之而去吧。
她表面依旧不动声色，察觉到什么的法尔法代缓慢地眨了一下眼睛：“好吧，按你说的做——还有什么需要商议的吗？”
她牵动嘴角，流露出一个不太自然的笑容，她用彬彬有礼、却铿锵有力的语气说：“那么，我会为您去物色合适的……之前我们讨论到哪了？”
“芬色地区、阿那斯勒地区还有斐耶波洛尼亚地区的基础礼仪。”法尔法代说：“……其他习俗之类的也可以讲讲。”
他才在不久前听圭多提过一嘴——那些有关地上的故事，圭多一直以为他什么都知道，后来被他理直气壮地用一句“人类生命过于短暂，王朝历法之于我这样的存在而言，不过是弹指一瞬，你会每天去盯着马儿，看他们一天生长几寸吗？”给说服了。
“这也合理……那容我为您补充这一部分……”圭多打起精神，开始给领主讲述道。
芬色地处肥沃的平原，历代皆由芬色王统治，不论男女，统治者一律被称为“大君”，芬色上层人喜好奢华，饰珠玉，佩金鞍，男女老少皆有修容（化妆）的传统，芬色都城占地辽阔，而附属的小城则以神庙为中心，重视农业，轻贱商业，神庙会定期给农人发放种子，或者提供农业需要的贷款，作为回报，农人将交税给祭师僧侣修士，以维持寺庙运转，而“大君”也是整个国度的宗教领袖，所以芬色是一个政教合一的国度。
占据整个大陆中心的阿那斯勒地区——这就不能算得上一个统一的帝国了，而是由大大小小林立的诸侯国组成，整个阿那斯勒的最高统治者为“帝”，通常会在每二十年决定出五名位高权重的候选人——可能是国王，可能是教皇，也可能是大贵族，他们无一不是权势滔天——轮流执政，他们站在彼此的立场上互相争斗不休，却勉强因为统一的神道而暂时联合，也许哪年就分崩离析了也说不准。
而这里的大部分人都来自阿那斯勒，而在阿那斯勒下辖的所有居民看来，他们和其他诸侯国的人唯一能达成一致的只有钱——是的，他们通用同一种货币，铜币背后是手持琼浆玉液的仙子，银币背后是百合或长春花，金币背后是头戴皇冠的教皇。
至于斐耶波洛尼亚——目前来自此地区的只有两人，宫廷侍女吉特娜和一个叫撒利考的中年人，斐耶波洛尼亚地处沿海，但地貌却更为多变，芬色拥有大河与平原，阿那斯勒拥有森林与雪山，而斐耶波洛尼亚就既有山岭，又有岩地，还拥有一个垄断航运的半岛。这里拥有最宏伟的古城——那是一座开辟天险之中的城池；最兴盛的统一帝国，也就是大斐耶波洛——以及最繁华的国际市场。它的属国们一般被称为小斐耶波洛，尽管也有着各自的国名，不过，这些地区的居民外出时，都会说“我从斐耶波洛来”，除非你追问，才会得到一句补充“哦，准确地说，我从小斐耶波洛来。”——
作者有话说：标注一下，大斐耶波洛和小斐耶波洛统称是斐耶波洛尼亚，所以斐耶波洛尼亚是地理概念，大斐耶波洛是国家，小斐耶波洛等于藩属国，防止八成有人看不懂
第29章礼仪
“通常来讲，”吉特娜说：“芬色人慷慨好客，芬色的大贵族善于豢养幕僚，若行走在其都城中，看见哪处灯火通明，通宵达旦，哪处便居住着本地的大姓。不过，他们有繁多的礼节，见面和告别都需要拥抱，不能在公共场合大声喧哗，也不能随便解手、吐唾沫。”
“至于大斐耶波洛，女子之间打招呼是行贴面礼，男子之间则是用手腕互相碰撞，正反各一次，异性之间是互相鞠躬——年幼的一方需要先行礼，年长的一方再回礼；贵族成年后，男人要学习长剑、投掷、狩猎和文法等等，女人要学习如何骑马、饲鹰、酿酒和诗艺……在斐耶波洛，进食时不能讲话、大笑和哭泣……另外，不能对他人施以邪眼。”
其实粗略看来，绝大部分礼节都算中规中矩——一部分被吉特娜形容为“严苛”的，法尔法代反而觉得接受良好，当街吐痰不太礼貌，解手更是让人觉得离之谱；进食不让说话，八成是因为有人吃饭的时候噎死过，介于现在大家都是亡魂了，那吃饭时说说话应该也没什么；而邪眼……
法尔法代记得这似乎是一种眼神的统称——邪眼，邪恶之眼，也叫魔鬼之眼，泛指一种包含妒忌情绪的、令人不安的眼神，传说，这种眼神中包含魔力，即使是普通人，即使是无意识的，这样带有恶意的一瞥，也可能带来某种不幸的后果，为了防止邪眼招致的厄运，人们通常会制作各种护身符作为抵御。
“顺带一提……在斐耶波洛尼亚，不同瞳色也施加的邪眼也有不同的效果……传说中如果一个人有着一双红眼睛……”
这个世界存不存在红眼睛的人类另说，但确实拥有红眼睛的法尔法代端起一旁的茶杯，掩在唇边，清澈的白贵茶将他的石榴子一样红的眼睛收入层层浮动的涟漪之中，虚幻又妖异。
……在人类世世相接的口头故事里，谁被这样的眼睛注视，谁就非得一头扎进和那些离奇骇人的命运里去，这样看来，假设这些传说流传甚广，那他遇到的第一个人，骑士维拉杜安也算是胆魄过人了。
“……总之，严重违反风俗的人会被处以极刑。”
听到这句话，法尔法代头一次庆幸这口茶还没往下咽，不然就要给呛到了——好吧他虽然不赞同当众不文明，但极刑有点过了吧？斐耶波洛大街上镶的是金砖吗？
据吉特娜的补充，在斐耶波洛，施行严法，违反条例的轻则受鞭，重则死刑，处刑手段全看罪名大小；在芬色也差不多，但芬色手段更酷烈，包括不限于斩首，剥皮，船刑。
人类在这方面的手段还是那么花样百出，令魔鬼都自愧不如，他随即抛出了下一个问题。
“阿那斯勒呢？”
“阿那斯勒的话，我了解得不算多，请您宽恕——我所知晓的，是贵族——男子以手贴行礼鞠躬，女性提裙欠身，平民方面，您去问赫尔泽得到的答案想必会更快。风俗……各地差异都很大，有人说，阿那斯勒人节俭到吝啬的地步——有传闻，他们新婚女子出家时的泪水都要收集起来，因为咸的东西并不多；也有传闻，阿那斯勒人会在路边种植柑橘甜橙，这是人人都可采摘解渴的作物……”
讲完一些基础性的礼仪，剩下的大多数就和宗教有关了，不如说，宗教礼节才是占大头的那部分。从婴儿时期的第一声啼哭开始，到落落下葬，晨有晨祷，晚有晚祷，平日里面对烟雾缭绕的香炉，节庆时要抬着圣像游行，人们会在圣礼上互诉衷肠，发咒赌誓……
说到这个，法尔法代想起之前他向圭多征询：三个地区之间是否存在征战？答案是存在，小国之间常有摩擦，大国之间五十到一百来年会起一次争端。
“屡见不鲜。”他当时回答道：“战争天生就不需要创造……”说这句话的时候，不知道为什么，他觉得这个话题多少有点令人厌倦：“想必也会有些宗教问题吧？为几个神打来打去？”
“嗯？几个神？”圭多疑惑地抚了一下胡子：“一直以来——这应该也算是共识，世界上有且仅有一位神，我们不称呼其名讳，而称呼其为主宰，祂常居天界，观遍列王诸侯，挑选善人侍奉并给予无上的荣耀、欢喜和爱……不论是芬色，斐耶波洛还是阿那斯勒，都处在祂的视野之内。”
法尔法代：“……但你之前说阿那斯勒有统一的神道，其他不和这个地区统一？”
圭多：“他们并不是一道的呀？在芬色的语言中，主宰为火属性的特殊词汇，存在与炉灶之中，而在斐耶波洛，主宰位居金星，从不干涉凡尘之事，阿那斯勒认为神来自心脏——照管着所有人类。”
不是，你们这是一套设定吗？
圭多讲了半天，法尔法代才捋清楚：这三个地方奉信的神基本上可以说是同一个，他们拥有同样的神话故事，大差不差的宗教节日和礼仪、典籍。但是其他细节方面的认知却天差地别，简而言之，一个认为神的视线在灶火里头，所以养成了一副人人都心照不宣的双重标准：在有灶火的家、有香火的神庙和突生野火的荒野，尽可能地谦逊就行，其他管不着；一个认为神在十万八千里之外的星星上，平时不太理会凡间俗事；还有一个觉得可以看到一切。