第8章 时来天地皆同力（第1页）
时来天地皆同力
是什么样的消息让项羽对刘邦动了杀心，我们还得从刘邦和项羽在楚都彭城分兵时说起。
按照楚怀王的军事部署，项羽跟随宋义向北去巨鹿救赵，刘邦带领不足万人的部队向西攻打秦国。
刘邦知道凭自己收编的这些散兵游勇根本无法与关中军团训练有素的正规军对抗，怎么办？退缩吗？能退到哪去呢？
刘邦身上一首有股敢作敢为的劲儿，在丰西泽私自放了骊山服劳役的人和在沛县县城下敢作起义军首领时，他都是无所畏惧，一往无前，这次明知兵少粮少困难多，也是硬着头皮往向前冲。
因为造反是没有退路的。
刘邦带军西北进至杠里（今山东菏泽市曹县）和在此布防的秦军发生激战，并成功击溃秦军，为继续西进打开了道路。
战胜后的刘邦军队继续向北攻打昌邑（今山东小菏泽市巨野县），在昌邑他收编了彭越带领一千多人，彭越是盗贼出身，好勇斗狠有谋略，也是刘邦建国后封的八个异姓王之一。
大军向西行至高阳（今开封市杞县），刘邦遇到了一位贵人，这位贵人年龄比刘邦还大，曾是战国时期有名的纵横家。
战国时期，七国战乱不止，诞生了一批职业的纵横家，像苏秦、张仪、公孙衍等。这类人对天下形势精准把握，擅长权谋策略，往来穿梭于各国间，用巧妙的说辞和雄辩的口才游说各国国君，在为国君实现政治目的的同时实现个人的名利双收。
靠嘴吃饭的人其实靠的是脑子。
刘邦遇到了这位贵人正是郦其食（读音为丽姨鸡），在没有见到刘邦前，郦其食先向人打听刘邦，知道刘邦平生最憎恨儒生，于是作好对策信心满满的去见刘邦。
就像考试题出的都不是我们复习过的一样。郦其食见到刘邦时，刘邦正叉着腿让两个女人给他洗脚。身边不断女人也是刘邦好酒及色的表现。郦其食见此不雅情景，只是鞠了个躬，然后把准备好的话问刘邦，你是想帮助秦国进攻诸侯呢？还是率领诸侯攻破泰国呢？这是纵横家很常见的话术，开场激起你的兴趣。
刘邦没接他的话，平生最烦读书人的刘邦看到文绉绉的小老头在他面前提了一堆问题，破口大骂，你个蠢儒生，天下被秦国害苦了，要当然率诸侯去攻破秦国了。
郦其食此时心里当时一定很郁闷，心里一定飘过好多马，搞了半天，还是被他看成儒生了。于是说，你要是想打秦国，就不应该叉着腿见长者。刘邦想想也确实不礼貌，重新更衣，请郦其食上坐，请教下步攻秦计策。
郦其食分析道，你带的不足万人的散乱兵士，要攻入泰国首都，就是羊入虎口，建议先攻占陈留这个粮仓，有了粮食，后勤才有保障，才能招兵扩充军队。要拿下陈留我可以作内应。
刘邦大喜，果然在郦其食的计谋下拿下陈留城，刘邦封郦其食为广野君，郦其食也成为刘邦帐下重要谋士。郦其食的弟弟郦商带着西千人加入了刘邦军队，在之后的征战岁月里郦商跟随刘邦南征北战，建国后被封为曲周侯。
刘邦带兵进攻开封未得手，转而继续向西，不恋战是这次刘邦的军事策略，之前在攻打昌邑未拿下，也是放弃攻打，继续向西，这非常符合当时刘邦兵少的作战实际，不耗费有限的有生力量，不纠结一城一池，专注于最终目标的实现。
在白马（今河南省滑县）与秦国大将杨熊遭遇，大败杨熊。
南下攻占颍川（今河南省禹州市）时，刘邦再次遇到了在此地打游击的张良。
张良向刘邦讲述了从薛地向项梁借兵后，一开始形势不错，收复了多座韩国故地城池，但由于兵少后勤补给不足，收复的城池又被秦军再次夺回去了，现在只能带着韩王在颍川打游击。
刘邦也是江湖义气之人，带兵为张良重新夺回了韩国的部分领地，张良感激不己。
这时刘邦收到一个让他震恐的消息，赵国的将军司马卬带领军队准备渡黄河，抢先入关中了。
“先入定关中都王之”，这是楚怀王定的战略目标，为了称王，刘邦决不能让司马卬抢先进关中摘了桃子。
刘邦迅速带兵北上攻打平阴（今河南省孟津县），占领了黄河渡口，并对守卫渡口的将士下达死命令，必须坚守渡口，不得让司马卬及其他诸侯从此处渡河入关。
刘邦重新调整了作战部署，加快了入关的步伐，在进攻洛阳失败后，也不恋战，绕过洛阳向南出絺辕关（今河南省洛阳市偃师府区）向西进军。
这时张良带兵来归附刘邦。
经过几个月收复韩国故地的战事，让一首执著于重新建立韩国的张良陷入了深深的纠结中，自己的力量太弱小了，恢复建国的理想是的、美好的，但骨感的现实一次次让他明白成功太渺茫了。
有时放弃是痛苦的，但却是最好的选择。
天下大势他比任何人都看的明白，项梁牺牲后，天下形成的两股主要军事武装里，项羽年轻气盛，胆略过人，但缺乏头脑，不善于纳谏，独断专行，不可依附。而刘邦虽然军事才能平平，但善于采纳别人意见，宽厚待人，有长者气度，更重要的是在与张良接触的人中，只有刘邦愿意听他讲话，采纳他提出的种种建议，士为知己者死，人生得一知己足矣。张良在颍川见到刘邦时就在犹豫，而此刻他不再犹豫，做了人生最终的选择，一生追随刘邦。
张良把追随刘邦作为人生目标，更是一种信仰，矢志不渝。在未来的日子里，凭借自己超人的智谋多次为刘邦化险为夷，忠诚于刘邦是他的人生信念，不追名，不逐利是他的做人原则，封侯拜相后依然为人低调，只为汉家天下，是汉初真正的社稷之臣。