第六百零二章 确凿的证据（第1页）

俞潮胜直接问杨帆。

“杨大人，你的变法，是否就是要恢复太祖旧制？”

这也是众人的心声。

杨帆大笑，称自己并未恢复太祖旧制，也无资格为之，如今的大明已非元末，变法旨在中兴而非制造大乱。

他在江南皆行兴利除弊之事，张太岳亦支持此类举措，且他从未羞辱缙绅，反倒是严世藩多次鼓动他人羞辱自己。

俞潮胜暗自感叹，杨帆行事光明磊落，宽宏大量，只对有罪者论罪，从不诬陷，与严世藩动辄构陷、致人暴毙的行径截然不同。

经过深谈，沐朝弼大致理解了杨帆的深层想法，觉得其与太祖之道大方向一致，并非在刨大明朝的根，只是这样一来，自己处境尴尬。

他既不能依附严家，也无法全然追随杨帆，想依靠裕王，又因老严嵩厉害、裕王缺乏主见而犹豫，最终打算效仿张居正，与杨帆保持若即若离的关系，既赞成变法，又有所保留。

拿定主意后，他向付应芳、俞潮胜、廖姓等人表示，本朝以尧舜大道立国并无不妥，太祖当年确是如此行事，而杨帆也说了如今不会效法太祖，尧舜大道或许能中兴大明，询问众人看法。

王材见状暗叫糟糕，知道自己这趟差事已然失败，回严世藩那里复命无望，只能去信后回家。

他虽心中不满，但深知沐朝弼等人皆是大佬，自己一个闲居之人惹不起，便叹服软，称自己闲居乡野本不该多事，好在诗书能自娱，打算在沐府叨扰几日便回家种田，不再去见严世藩，只需让人送信即可。

沐朝弼笑称王材有雅士之风，邀其在府中多待些日子，不必急于回去。

王材明白严世藩定会恨透自己，以往恐遭不幸，沐朝弼此言有庇护之意，便起身向沐朝弼深拜致谢，又向杨帆一拜，称今日有幸结识，实为三生有幸。

杨帆回应说王材是雅士，言重了。王材知晓再留下去尴尬，便以要为朋友采办当地土产为由告辞。

沐朝弼让他与刘彰宽一同下山，还说自己这边再谈几句便了，明日会亲自设宴，届时再好好聊聊。随后，刘彰宽与王材、王大任及其他无关之人一同出了山门。

旁人离开后，气氛顿时融洽起来。

付应芳思索片刻，顺着沐朝弼之前的话，向杨帆表示自己有个想法，不知是否妥当，想请杨帆赐教。

杨帆温和地让他请说。付应芳称，惠宗皇帝其实并无大错，当年虽糊涂，动摇了太祖的宏略，但本心绝无邪僻，自己对此深知。

他还提到，惠宗削发为僧后常郁郁不乐，悲哀的并非个人荣辱，而是太宗杀戮过重，以及黄子澄、方孝孺等人的悲惨际遇。

因此询问杨帆是否有两全之策，若能如此，惠宗在九泉之下也必定感激。

杨帆闻言一怔，想到建文帝是个大麻烦，诸多势力借其旗号行事，不给正式定论，日后难免生事。

可给出定论又涉及皇家，不知嘉靖会作何感想，且不说清楚，沐朝弼等人又未必相信自己。

此外，他听了众人的说法，觉得建文帝当年削藩或许另有原因，说他纯粹被黄子澄等人误导，显得过于幼稚简单，说他有心颠倒太祖体制，又似乎不尽然。

一时思路纠结，难以决断。但他很快有了主意，称建文帝的谥法由自己来说不妥，不如回到杭州后向张太岳请教，张太岳睿智善断，又是清流领袖，对黄子澄、方孝孺也不反对，询问众人觉得如何。

几人相互对视一眼，沐朝弼点头表示看来也只能如此，认为张居正必然公道，此计可行。

话音刚落，沐朝弼又笑着向杨帆坦言，自己自幼背熟《武臣大诰》，行事却与之颇为不符，至今想来十分懊悔，话说到一半便忍住了。但这句话正道出了其他人最想知道的事。

杨帆变法，究竟会如何对待他们，毕竟皇上威严，真要对付谁，谁也顶不住。

杨帆听后，想到江南皇庄变法、瓷器变法处处受制，最麻烦的是这些人参与贡品走私，与严家和一些中官相互勾结。

他此次本就是来摸底，如今看来，要彻底处置干净十分困难，可话不说清，沐朝弼等人难免动摇，于是坦言告知众人，自己近日与舍人谈及变法，深感云贵情形特殊，单说投献，自己与张太岳在江南就为此头疼。

因占地之广超乎想象，而云贵虽占地不多，祸患却更深，原因在于此地从上到下，户户依次投献，层层依附，极难裁断。

见众人已在认真考虑，他又岔开话题，称自己做这些事并非有意为难，实在是若任由现状发展，最多数十年，大明便会病入膏肓。

他之前也说过，大明与历代不同，亡天下后兴复之难，在于坚守大道，而这般层层投献，恰好与大道相悖，长此以往，气数耗尽，天下大乱恐怕会更胜元末。

他还提到自己本是小道士，阴差阳错卷入其中，无法脱身，索性就做到底，扪心自问，觉得所做之事是好事，询问众人看法。

杨帆虽未明说，但已点到田土投献，语气也极为委婉，这让沐朝弼更加不安，叹气询问若张太岳来处理云贵的投献之事，会如何做。

杨帆不禁一笑，觉得沐朝弼借张太岳说事，就顺畅多了，而他这般态度，显然是赞成变法，只需从张太岳这边入手，将自身问题向嘉靖交代清楚，嘉靖自然会放过他。

于是回应说，若张太岳来做，第一件事便是禁止投献，云贵占地不多，具体清丈反不算大事，难就难在没人带头，不知从何处着手，自己与李贽商议过几次，都觉得无从下手。

沐朝弼哈哈一笑，称若是如此，事情反而简单了。