第114章 骑墙派先去死（第2页）

地上散落着揉成一团的废稿，几案上的茶杯东倒西歪，早已没了茶水。

三十多名翰林官几乎分作了两派，泾渭分明，一个个面红耳赤，唾沫横飞，哪里还有半点平日里温文尔雅的翰林风度。

理学派的干将，编修朱继祚接替了王祚远的阵地，声色俱厉，慷慨陈词，他身后，马之骐、师雅助等人皆是满脸正气，同仇敌忾。

“……故而，非是程朱刻意取理，乃是儒学道统发展至今，必然归于理！此乃道统之大成！”

朱继祚一甩袖子，做了个总结，随即话锋一转，矛头直指心学派的眭石、傅冠等人。

“反观陆王之流，窃佛老之说，不向外格物穷理，反而求诸于内，大谈什么‘心即是理’，何其荒谬！”

“‘心’是多变的，是不可琢磨的，以‘心’为本，则人人皆可自以为圣，纲常伦理何存？天下岂不大乱？此乃道统之歧途，是异端邪说！”

心学派的侍讲学士眭石闻言，当即冷笑一声，排开众人，站了出来。

“朱编修好大的口气！张口道统，闭口道统，却不知早已舍近求远，与孔孟真意背道而驰！”

他环视一周，朗声道：“孔子为何定仁？‘仁’非他物，即‘良知’之本源！”

“孔圣最早发现了这股与生俱来的道德力量，这便是心学的滥觞！你们倒好，将人心与天理割裂为二，不敢相信自己的本心，反而向外寻求一个客观的‘天理’，何其可笑！”

傅冠紧跟着上前一步，言辞更加激烈：“空谈误国，清谈误君！我只问你，朱编修，当下大明内忧外患，士人空谈成风，若不以‘知行合一’的猛药扫除积弊，砥砺人心，何以建功立业？何以挽救危局？”

他指着门外，声色俱厉：“你们口口声声的‘天理’，能让灾民填饱肚子吗？能扫灭关外建虏吗？”

“阳明先生扫平宁王之乱，靠的是你们口中的‘天理’，还是他胸中那颗‘致良知’的赤诚之心？”

“强词夺理！”理学派的侍读学士马之骐气得脸色发紫，“此乃道统之争，岂能与一时之功业混为一谈！”

“汉时古文经学为何取代今文经学？正是为了拨乱反正，去伪存真，保证道统的纯洁！今日若容你等心学大行其道，便是自毁长城！”

“非也，非也！”

“马学士此言，恰恰说明经书非一成不变，其义理需要后人用心去阐发和裁定！”

心学派的王廷垣立刻反唇相讥，“若无本心之裁断，抱着故纸堆，与腐儒何异？陛下此问，正是要我等打破门户之见，寻求经世致用之策，尔等却还在这里抱残守缺，不知变通！”

就在两派人马越吵越凶，几乎要动起手来的时候，倪元璐洪亮的声音插了进来。

“大道之争，本是求同存异。奈何人心之争，却是不死不休。”

他刚刚在外面想通了关节，此刻正是意气风发之时。

他走到两派中间，团团一揖，朗声道：“诸位同僚，且听我一言！”

屋内瞬间安静了一瞬，所有人的目光都集中到了他身上。

倪元璐清了清嗓子，摆出了一副公允持正的架势。

“依在下看，无论是程朱取理，还是陆王取心，皆是应时之需，殊途同归。”

“孔子定仁，乃众德之源，是儒学之根，理学心学，皆是从这棵大树上生长出的不同枝干罢了。”

他顿了顿，继续说道：“宋时需重建纲常秩序，故程朱重‘天理’，以立规矩，其法门是由外而内，通过格物致知，让士人寻找到行为的准则。”

“我朝积弊已深，人心思动，故阳明先生重‘心学’，以求振作，其法门是由内而外，通过致良知，将道德实践于事功。”

“‘新民’与‘亲民’，一个是教化万民，一个是激发内省，本就是一体两面，陛下圣明，兼用二者之长，则为治世之盛举矣！”

他一番话说完，自以为抓住了问题核心，既调和了矛盾，又捧了皇帝，堪称万全之策。

然而，他话音刚落，迎来的却是两派人共同的怒火。

“和稀泥！”眭石第一个发难，他毫不客气地指着倪元璐，“倪编修，都这个时候了，你还在搞你那套调和之术！”

“陛下要的是治国之策，是救世良方，不是一篇四平八稳的文章！心学与理学，一个是良药，一个是空谈，如何能混为一谈！”

朱继祚也怒目而视：“倪元璐！你这是非不分，黑白不明！心学乃异端邪说，是道统之歧途，岂能与朱子正道相提并论！”