第54章（第1页）

姎素好机巧之术，于此论军之景画下弩机草图，构想弩机前端有弩牙，尖锐如锋，可扣弦而发矢。弩牙之后为望山，高起如峰用以瞄准，其上有刻度可测远近，以便精准击敌。望山之下为悬刀，其形如钩，待发之时，按之则弦脱，矢疾射而出。其侧有郭，郭为弩机之身，方正稳固以护内部之机括，机括精巧，牵一发而动全身，运作有序，发矢之力强劲迅猛。绘其草图，先画郭之形状，方正大气线条刚直，其上绘望山高耸有刻，弩牙突出于前尖锐锋利，悬刀附于侧弯曲如钩，再细绘机括构造，虽繁复而有序，线条勾勒初现弩机轮廓，精妙构造渐显于纸间。阿昭见此，惊叹出声：“此图精妙绝伦细节入微，观之仿若真物现于眼前，妳之武思实乃非凡！”

姎见其于此道饶有兴味又知此前本是己冒犯无理，遂以亮明邓家女之名赔罪之礼邀其入府相聚。

夜中，月华皎皎泻于庭中若银霜覆地，府内幽寂唯闻虫鸣唧唧悠然入耳，姎与她对坐，案几之上茶香袅袅，氤氲之气弥漫于室。

她端茶浅饮，目光忽落于姎集之前朝钱币遂眉梢轻扬遂启话端，言及高后政举，姎崇敬开口道：“高后强干弱枝乃固本良策，犹参天巨木干强则枝稳，朝纲因固。其废三族罪人言令，若春风拂煦解民之惧忧。又定《钱律》似定心之针镇金流波澜，钱金通流有规可依循，贸易往来有序进趋。且设监察御史如鹰眼高悬，洞察世间善恶诸臣之心。高后之政，功于社稷利于万代…”她微微颔首，赞叹出口：“高后之策确为乱息平音，且高后重农轻徭薄赋，百姓得以休养生息，又广纳贤良为己扩羽，封吕双峙平刘野策…”复言前朝窦后政举，姎道：“窦后于乱中任太傅领百官，保政局安定。皇室子弟封王而归国如铁壁之坚防内乱于未萌，又废盐铁官营之制如春水之流畅钱币流脉，更有溃西羌破匈奴如烈日之耀，扬国威于四方。窦后之政，亦为后世之楷模…”她目露赞赏，欣然讲道：“窦后之政实乃乱雨华盖，窦后亦重水利之建，修缮河道灌溉农田，又励商贸易降关税促物资流通，且又推行礼仪之制…”转而论及当今局势，姎只好叹道：“当今之世，百官公卿各怀所图，忠直之士心化国家竭力上贡，理清之徒谋私逐利尽力结谋，朝堂之上风云变幻，政治利弊实难一言蔽之…”她亦微微皱眉开口道：“当今之局繁杂多变，且自光武帝以来，虽有一时昌盛然亦临诸多挑战，外有边患之扰内有权柄之争，权展钱流亦需平衡各方之利…”夜渐深矣，姎与她自汉初政治利弊畅论至而今现况，思绪飞扬如星驰天际，扶风鼓响她意欲前往离去，走前她问姎：“绥，妳志向何往？”姎定音回道：“读尽天下之书，传漂自制之道！”姎反问她志在何处，她冷眼暖口回道：“年少之时昭曾欲谋心算名，然今观之是非功名不过朝夕之露罢了，今昭之所愿，为使诸女皆有书可读皆有道可循…”说罢便策马远去，姎大步追上前去问她名姓，她只留下句：“吾们还会再见的！”

时经四载入于宫闱，初至，姎为家人子，处此深宫心孤胆独，然每日之乐便是能闻她讲学之景。她奉王令续纂史书，昼间教姎与诸后妃以经书算数之学。初以为春日初见乃前尘旧梦，岂料此实一生端始。

昭将以诗经子集讲解为臣之道，姎心甚向之遂往而听之。至其处，见众人环坐，昭居于中央容色端肃，姎心暗敬之。昭启口论解：“今论为臣之道先自诗始，《诗经》者，古之华章，如《小雅·北山》云‘溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣’，此言臣之职分，当以君为尊尽忠职守，无有二心君命如天，臣当竭力奉行。观《大雅·烝民》‘既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人’，为臣者当明智而有哲思，保身以全忠节审时度势，以智辅君，夙夜不懈一心奉事君上。复看《国风·卫风·淇奥》‘有匪君子，如切如磋，如琢如磨’，为臣者当如君子，不断修身进德以臻于善，德者为臣之本也，由诗可知，为臣当以忠诚、明智、进德为本。”继而论经“《尚书》云‘任官惟贤材，左右惟其人’，为臣者当以贤能为本，为君举荐良才唯贤是举，《礼记》有云‘为人臣之礼，不显谏。三谏而不听，则逃之’，为臣当以礼谏君，不可直言犯上，若三谏而君不听，则当远避保身全节《春秋》之义，尊王攘夷，为臣者当维护君上之尊抵御外敌之侵，以忠诚之心行正义之事。经之所述，为臣当以贤能、有礼、有义为要。”复论诸子，“孟子云‘民为贵，社稷次之，君为轻’，为臣者当以民为本，心系百姓疾苦为君筹谋，以民之利益为先。荀子曰‘从道不从君’，为臣当以道为准则不可盲目从君，若君之命有违于道则当谏之，乃至抗之。诸子所言，明为臣当忠君、爱民、从道。”又言及子集，“《淮南子》云‘公正无私，一言而万民齐’，为臣者当公正无私，为君办事不偏不倚，又云‘矩不正，不可为方；规不正，不可为圆’，为臣当守规矩遵法度，《吕氏春秋》有云‘贤主劳于求人，而佚于治事’，为臣者当如贤主一般，善于为君举荐贤才，不可独专其政。又云‘欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知’，为臣当自省其身，不断提升自格方可更好地辅以君上。子集所示，为臣当有举贤任能自省自进之德。”

昭知人心志向臣却因班家多年伴君遍也知些许帝心造术，遂化在理学一道之中援也。缓声而言：“世间万物纷纭复杂，若欲究其理必先分类视之，类分则序显序显则理明，譬如草木，可依其形态习性用途而分。形态有高矮粗细之分，习性有喜阴喜阳之别，用途则或为药饵或为观赏或为材用。如此分类，方能逐一深究，知其特性。”姎闻其言心有所悟，昭又继而言之：“分类既成可观其共性与差异，洞察人性明辨是非。是非站面之中可见二维，二维之理乃纵横之合，横者为广纵者为深，二者相倚方成格局。若以织锦为喻，横为经线纵为纬线，经纬交织方得锦绣之美，司南犹是，横标南北纵定西东，方位由此可明。”昭见姎了然于心，继而言之：“二维理逻可用于度量，论田亩之广，横量其宽纵量其长则得面积之数。造屋宇之时，横测其阔纵测其高可算其容数。且二维之思，不止于物之度量亦在于事之筹谋，横观诸事之关联纵究其因果，方能洞察全局未雨绸缪。”姎闻之，大有所悟。昭又道：“观国之政事，横看民生百态纵察政策得失便可明治国之道，于武道而言，横观敌吾之势纵研战略战术，方能决胜千里。”帝择昭续还有一故，则为天宿一道昭甚通之。

昭亦将教众人识得天上星宿，昭抬首望天缓声而言：“今与诸位论天上星宿，六合之上繁星点点，各有其名各有其位，古之贤者仰观天象，以察人事以知吉凶。今吾等亦当观星以悟天地之理。”众人皆凝神倾听，昭手指天空解言：“妳等观之，那北方亮星便是北辰，北辰居中央众星环绕，如君之临天下臣民拱卫，北辰恒常不动为众星之主，象征着君权稳固。南方有朱雀七宿其形如鸟展翅欲飞，朱雀主火管炎理明，西方有白虎七宿，其形如虎威猛无比，白虎主金张锐展刚。东方有青龙七宿其形如龙蜿蜒盘旋，青龙主木掌生断长。星宿之位变化有序，四季更替星宿亦随之移转，春则青龙现夏则朱雀明，秋则白虎出冬则玄武显，观星宿变化可察季节人心更替，可测天时大局变化。”姎闻之心中感慨万千，昭之学识渊博如沧海，正思索间昭话锋一转“今吾有一思，吾观天上星宿，遥想乾坤广袤忽有所悟，远方星宿光芒渐弱似在远去，吾思之，或乾坤如膨胀之火灶，星宿皆在其上，随乾坤膨胀而渐远。若乾坤真在膨胀，则远方星宿退行之速当与相离之距成正比…”昭授课毕，天际似有天工鸣响天鼓，雨如万箭齐发，击于地，溅起涪花无数。

风助雨势雨借风威，树摇叶舞似惧其猛，屋瓦作响若惊其烈。姎因无人送伞欲留下避雨，方回瓦下昭便递来一杯清茶，又却取出一物，姎视之乃其所写之诸侯王表，昭问：“此表所记皆为诸侯之事，然吾观诸侯之势，或强或弱或忠或恶，实难测也。今之天下风云变幻诸侯各怀心思。不知阿绥以为，诸侯当如何自处？”此时雨如注似鳌潜夔奋大荒起，姎缓缓而言：“姎以为，诸侯若有才能，当为天下谋福祉，而非拘泥于一域，若有机遇亦可展其抱负成就一番大业。”昭直视姎目：“妳此言似有野心啊…”姎亦不避其锋芒答曰：“天下之人谁无野心？昭师博学多才岂能不知？姎实有抱负欲为天下主，然前路漫漫后路无退，不知昭师肯不肯将此生所会之术尽数传授于姎？”昭大笑道：“妳既有此志，吾当考妳一二。”姎忙拱手作揖：“愿闻师言。”她问：“权谋之术首在洞察人心，妳观今之朝堂，孰为忠孰为恶？”姎答曰：“姎以为忠恶不过是说给臣子听的梦话，正如昭师此前所论所辩，用臣之道该因时势所驱利之所向，正如昭师所说二维相和方才可决胜千里。”她微微颔首，又问：“然也。然权谋之要亦在顺势而为，今之势，妳以为何？”姎回道：“姎以为今势权倾重需不得，权者谁不想稳？稳者更需要权。权者欲保其势必求稳固，然久居稳处易生骄惰，故稳者更需权以固其位御外敌觊觎平内廷波澜，权之得倾已倒，只需衡好人心权谋之漏，杀权于不得之重便可解势。”昭闻之，不露声色评道：“妳之所言不过泛泛，权谋之术更在布局筹谋，若予妳一权，当如何用之？”姎回：“当以权结人心以谋除碍，步步为营以达目的。”昭道：“吾可收妳为徒，然权谋之路，险象环生，稍有不慎，万劫不复。妳可有此决心？”姎跪地叩首：“愿以一生血力换北辰改色！”昭将姎扶起之道：“既如此，从今往后，当用心学之。”（）;

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