97第 97 章（第3页）

“干脆摆烂算了。”郎月慈笑着说道，“反正兰部长看重你，肯定不会真的坑你。”

“我试过，他直接给我来一句，‘小施教授，我们虽然是上下级，但我也不是个独断专行的领导，你有想法要说，说出来咱们才好沟通’。”施也学着兰正茂的口吻说了这样一句话，接着道，“你看，他还不许我摆烂，我总觉得他每次见我都跟逗猫似的。”

“倒也没错，狮子是大猫。”

“去你的！”施也下意识往后拱了一下，结果碰到了郎月慈。

俩人都沉默了下来，过了好一会儿，郎月慈缓缓吐出一口气，声音还有些沙哑：“嗯，不老实的样子也像猫。”

“你还没冷静？”施也问。

“让你给我蹭起来了，再说点儿别的吧。”

施也知道这次是自己的原因，于是顺从应了声。

郎月慈问：“昨晚为什么熬夜？”

施也拉着郎月慈的手臂远离了自己的腰，向上放到自己腋下夹住，这才说道：“我昨天在查一些国外的案例和研究。西方的犯罪心理学比我们更频繁和深入地研究宗教因素对犯罪心理和行为的影响。现在咱们这个案子，从晨西案开始，到亓弋提到的那个走歪了迷信佛教，我觉得都可以作为新的切入点去考虑。”

郎月慈问：“万字案的凶手是信了邪教？”

“不是。”施也解释说，“我是想，如果能从群体极端行为背后的宗教影响作为切入点分析受害者，或许能给万字案的凶手的画像上再加上一点细节。”

“教授，又写论文呢？”郎月慈打趣道。

施也笑出了声，说：“我的意思是，凶手是精神变态的可能性很大。除去宋玉茗以外，牛安通和郭顺的死亡现场都有一种很强的臣服性。牛安通那个死亡现场就已经很干净了，到了郭顺这里，他完全就是心甘情愿赴死，这种违背人的本能的认知，就很像被邪教洗脑之后的结果。如果牛安通和郭顺都被洗脑了，那么去探究他们为何被洗脑，不仅能分析出他们的性格，也能推断出洗脑他们的人有什么样的特征。但是因为咱们这边关于宗教的研究和分析并不多，所以我去查了一些国外的案例和专家分析。”

郎月慈：“懂了，就是你说过的那个受害者学，对吧？”

施也回答：“是。不过只是看了个大概，要想能着手分析还需要时间。”

郎月慈想了想，说：“或许你还能有个活着的分析对象。”

“活着……董飞扬？”

“我不认为他只是单纯地认识郭顺和牛安通。既然他也弄毒品，那就绝对有关联。”

“呵，还真有点儿意思。我可以起床了。”施也说着就坐了起来，他回头看向郎月慈，说，“我需要董飞扬的所有资料，越详细越好。”

“没问题。”郎月慈也跟着坐起来，他拉住施也的手，“看着我。”

“嗯？”施也转过身来看向郎月慈，“你还需要时间？”

郎月慈摇头，他握着施也的手，又酝酿了一下，才下定决心说道：“有个问题我一直都没想明白。你说，为什么晨西村的人在做重大决策之前都要拜菩萨？他们真的信佛吗？或者说，他们信的，拜的，真的是那个佛像吗？”

“我去……！”施也下意识地握紧了郎月慈的手，“如果菩萨只是个代称？”

郎月慈说：“我之前跟亓弋简单聊过，缅北那边人也信佛，干大事之前会烧香，活着回来会烧香，挣了钱就捐佛寺塑佛像，但那些人的思维是自我合理化后的，大概就是说，他们真的信佛祖会保佑，所以他们挣的钱和能活命都是佛祖保佑的结果，同时，他们知道自己身上有业力，会用各种方式来消除自己的业力以免波及家人。

“虽然我是理解不了这种所谓的‘自洽’，但我能明白这里面的逻辑，可是晨西村的人不是这么拜菩萨的。晨西村全村贩毒吸毒，这跟缅北那帮毒贩的情况几乎是一样的，但晨西村普通人家里没有佛像佛龛这种东西，他们要拜菩萨就去村庙祠堂里。而且祠堂分内外，普通村民只在外祠堂。他们拜菩萨也没有说逢初一十五这种特殊日子，只是在每次做大事之前才会去。

“按照当初郭利的交代，他们几个负责人或者说核心成员会先在内祠堂拜菩萨，拜完之后他们再到外祠堂领着大家拜菩萨，都拜完之后再安排村民们干活。”

“郭利就是三年前抓的主犯吧？”施也问。

“对。他是郭顺的弟弟。他们兄弟一共四个人，名字是顺利平安。”郎月慈回答道。

施也想了想，说：“今天我再把晨西案的审讯部分仔细看看。”