第70章（第2页）
“我娘那时才知道，明府出事之后没多久，我外祖父和外祖母就生了怪病去世了，据说死得很痛苦，我娘听后说是报应，大哭了一场，之后我娘到四十多才有了我，可惜我爹在我十岁那年意外去了，自那之后我娘就时而清醒时而糊涂。”
桑雀沉默着思索，瘦猴他娘这个故事里肯定有隐情，她娘一直唱的那首童谣就跟她们姐妹俩被卖掉有关系。
严道子见的那个万箱头说童谣是一种诅咒，只要远离诅咒源头就没事，那诅咒的源头究竟是瘦猴家那口井，还是死在明氏的姐姐蕙兰？
明氏供奉的蘖神，怪胎大小姐等等这些，肯定都会成为说书人故事中重要的恐怖元素。
桑雀看向通往明府深处的门，犹豫着到底要不要进入这个‘故事’，去找说书人。
之前那页纸上写了一句‘余以身入局’，余是自称，说明说书人把自己也写进这个‘故事’中了，他现在在明府某处的可能性很高。
但是他写这样一个故事的目的到底是什么？就像钓鱼的人，他用他自己做饵，想必是要钓一条大鱼。
“能否跟我说一下这个‘说书人’的事情？”桑雀问寇玉山。
寇玉山想了想道，“说书人是九歌中的一员，九歌成员有九个，都是巫娘娘座下的巫觋（xí），每一个都有各自的职责。说书人负责传播巫娘娘的神谕，为百姓传递消息，揭露各地不平事。”
“将那些隐藏在黑暗下的真相公之于众，让百姓知道鬼神时刻注视着大地，善有善报恶有恶报，不是不报时候未到，为恶之人，一定会受到惩罚。”
桑雀点头，这就跟搞新闻和搞宣传差不多，看来巫娘娘御下的九歌，有完善的组织架构。
“说书人有几个？”桑雀继续问。
瘦猴不理解地看着桑雀，“一个都够可怕了！”
寇玉山点头，“说书人背后的继承者会更迭，但这个身份只有一个，九歌和镇邪司一样，都有能够代表他们身份的‘香器’。就像镇邪司夜游使的面具，面具之后是谁不重要，只要戴上这个面具，百姓就知道他是能够夜间行走八方的夜游使。”
桑雀恍然大悟，难怪那天碰到何不凝他们三个时，他们都带着鬼面具，原来面具就是香器，是承载百姓香火愿力的东西。
百姓信的是面具代表的夜游使，不是面具之后的个人，只要面具在，不管面具下是男是女，是老是少，都无所谓。
这样一来，就算夜游使死掉一个，他生时做好事积攒的香火也不会散，因为香火都聚在面具上，可以继续传递下去。
只要保证香器一直握在镇邪司手中，镇邪司的权威和力量就不会因为人员流失而减弱，反而会被一代代的镇邪司成员积累得越来越强大。
真·铁打的镇邪司！
“说书人有一张纯白的面具，一把折扇，折扇上书‘说尽天下不平事，还得乾坤复朗朗’。”
“这么看来，说书人是个正义之士？”桑雀问。
话音一落，瘦猴用力摇头，寇玉山也脸色凝重。
第84章深入废宅（求月票）
寇玉山语气沉重，“巫庙被废之前，说书人确实算得上正义，但是巫庙被废之后这二十多年，也不知道是说书人背后换人了还是怎么了，各地都有说书人制造的惨案。”
“咱们汤原县都已经算是偏僻的地方，事情能传过来，可见其沸沸扬扬。所以镇邪司一直在重金缉拿说书人，只要提供说书人的有效线索，就能换州府主城户籍，一座院子和黄金百两，要是能拿下说书人，可换盛京户籍和一套院子，外加黄金千两。”
瘦猴补充道，“钱和院子都是次要的，重要的是户籍，州府主城可比各郡县安全得多，落户无比困难，更别说有丞相大人坐镇，绝对不会有危险的盛京的户籍了。”
寇玉山点头，“各郡县落户容易，毕竟朝廷需要百姓在郡县周边耕种和从商，但是因为州府主城比其他地方更安全，如果不管控户籍，所有人都会选择去州府主城定居，其他地方也就没人住了。郡县周边生存虽然比州府主城难一点，但是赋税却比州府主城低很多，各有利弊。”
“但也有一些大户人家，因在城中落户的花销实在巨大，就像明氏，会自己请风水先生和工匠，买加了朱砂的砖石，用糯米调配的砂浆在靠近郡县县城的地方，选合适的地方盖大宅，摆上驱鬼镇宅的风水局，再举族拜一位鬼神护佑，也能平平安安的。”
寇玉山知道桑雀什么都不懂，所以提到了就会讲得稍微细致一些。
像明府这样的宅院，如果不是说书人的介入，确实不应该发生变故才对，就算过了五十年，邪祟鬼怪也不大会靠近这座宅院。
只是人们介意这里死过太多人，所以没有流民乞丐来此，如非必要，过路人也不会进来躲避。
桑雀抓到重点，那就是说书人背后的继承者可能换人了，不再是她亲生母亲那一批的老人，她需要警惕这一点。
既然九歌中的每个人都有职责，那她亲生母亲又代表什么职责？