第31章四十世纪的鼎戈（第1页）

主世界的3984年。禹皇计划成功，河鼓二的恒星喷流贯穿了三十六光年，分出了9434个二级分支。被“灌溉”的两百立方光年疆土，让沿途的星田产出，增加了八倍到三百四十五倍不等。其意义在于证明：哪怕在超远太阳区域外的人类文明，也能完成“星田收集信息焓”这样的疆土开拓。该计划成功后，未一千年内，人类在星际灌溉渠道体系依托恒星和恒星之间固有大暗物质链全面铺开。旁白：早在二十一世纪，星系尺度上能够看到星系是丝絮状态的连在一起的，这就是可观测到的暗物质效应。四十世纪是在恒星尺度上应用这个物理现象。星疆中的人类，只要保障自己上游那位于主要恒星的“星闸”，这是寿命只有三百年，覆盖恒星万分之一的短临戴森环。仅仅是对恒星百年阶段的可预测耀斑喷射，进行控制。——控制耀斑喷射方向，实现宇宙中“水流”分流。这样星渠设让，太阳系的人类有了自我生产能力，能对那些自诩人类中心的政府，做到听调不听宣。在星海田园派的设定规划中，大河灌溉体系未来的模式，是轮流由多颗恒星交替喷射物质流。这个交替有序的喷射，在星海的动态图中，就如同向发动机气缸中轮流注入气流，压缩作功一样。古老的意识群一看就明白，这是某人“生命负熵体系”的理论产物。土亢：生命发展演化，就是将“负熵”构建的越来越大，越来越精细。虽然星海田园中，这个最初的星田灌溉体系，其中有一些设计师是匿名的。但从古到今一些证据现实，，这种“种田”事业，是自古以来的某个意识族系（铿系意识）其中推动。目前太阳系内圈，仅剩下的影响力已经有了倒计时。尽管40世纪之前，太阳系仍然保持着最优秀的恒星控制科技。主世界在目前恒星控制工程体系上，太阳这颗恒星是被钻探了一千年，成为人类目前唯一的，进入恒星辐射层（相当于地球内地幔）的恒星体。太阳系，就宛如黄河文明早期，周朝早期，中原有最雄伟的城池，也是拥有最先进青铜冶炼技术的中心城市，在当时四方的先民眼里，这就是“天之城”，是接近神的地方。但按照长远历史观来了望未来，当四方先民已经开拓出来更广阔的疆域后，内土是不可能永远保持优势的。同姬姓诸侯国早年，被分封到了最肥沃的土地，拥有最好的青铜器，到了春秋时期，优势不再，先有郑庄公小霸，而后楚国问鼎，最后秦赵齐诸强相互倾轧。后世的考古，河南出土的精美青铜器可以追溯到商周时期，但是战国中后期，南蛮皖地也出土了大鼎。青铜器铸造技术水平和军事生产是高度相关的，地区技术的赶超对应当时政治现实，即那些春秋初期时的发达诸侯国要么被吞并，要么仰人鼻息眼下40世纪太阳系恒星内，控制住这个“太阳内体戴森环控制”这个鼎器，就能如同商周时期一样压服众人。但，未来呢？…有志者事竟成，苦心人天不负…星海大规模扩展的星田，匹配着量诞生（“人口”的“口”单位在星际时代不适合描述人类出生的数量）。故用“人思”再过个两千年，织女星、天狼星等周围的星际区域的人类居集会越来越多，开垦星田，以及的对恒星深度控制技术积累也会逐步精深，到那时，保不准会出现新一轮类似春秋跨越战国的裂土称王！当然现在太阳上“恒星本体控制”技术还是宇宙中唯一的“鼎器”星田派们还得和太阳系内环的一起过日子，面对今天的话语权冲突。…星田派：特么的，还得和精神病们一起过日子。…这里“精神病”指的是太阳系内圈，地球，火星，金星为主的人类集团。总数为一千亿，相对于星田的现在人思规模的数量不到百分之一。但一千亿的人口“人思”文化的，历史遗留的弊病太多了。首先注灵的那一代人还没有进行彻底矫正，他们现在还在太阳系内圈有着“不受限”的话语权。（可参考二十一世纪初期，美等发达国家的面子已经戳破了，但是日吹，印吹，还在微博上的活跃。）而后就是狂妄世代的“红利派”，这帮鸟人对自己呢，以伤痕文化怜惜，对别人用狼性文化规教。。在这人类文明两千年来未有之大变革的历史大潮流中，太阳系内圈的文化积弊就如同的堵在河道种的一块大石头，即将迎来猛烈的冲刷，撬动。哦，此时人类大变革，不仅仅是人类历史中绝无仅有，在地球生命演化史上也有着重要里程碑，因为能和寒武纪大爆发相提并论的时刻！地球智慧生命真正在星海扎根扩展，超出了地球大灭绝时间能遏制发展的程度，除非发生了银河系级别的重大灾变，人类文明基本上是不会倒退到星球时代了。），！目前规划中，人类花费一千年超越太阳系内环。那还是土亢的保守估计，保不准在这一千年的星田上，接下来还会蹦出什么“爆炸性”的科技突破。…从，春秋“防民之口”典故，到二十世纪“莫谈国事”，再到四十世纪，键政一直在…四十世历史研究家是这么评判当下时政的：“正如二十一世纪科幻小说中，三体人对地球人有可能的科技大爆炸存在着担忧心态。反映出当时，阿美莉卡等西方国家对地球其他竞争对手在“人工智能”“新能源”“基建”等领域爆炸科技的现实焦虑，”【卫系吐槽：他喵的，貌似当时三体作者没这个隐喻，哎拉，算了算了，历史都是由当代人解读】承接上面键政“从当代太阳系内圈人类心态，也就和三体人一样，他们对宇宙未来格局感到了不确定，担忧两千年后的太阳系，会不会演变成东周的局面，太阳系附近会不会出现战果时期晋、楚、齐、这样超越源中心区域超级霸权。”“尤其是，当禹皇计划的“大河”灌溉技术体系完成后，这就注定了人类文明在未来不会是地中海文明那样的“中心”模式，太阳系不可能成“罗马”……星田外的不断分析太阳中心，预示着新思潮不愿意接受守旧派的束缚。但太阳系内圈某些家伙，目前还不死心。…总有一些人希望：帝国疆土上，所有市民都在赞叹条条大路通罗马，而自己就是住在罗马，与众不同的人。为此，他们搞出了一系列“试探”的舞台剧。3981年，太阳系内圈经历“再生时代”之后，残留下来的精英意识开始召开“太阳系文明讨论大会”。会议在火星上举办，邀请太阳系内圈外圈的各个经济集团。当然这场会议从一开始，就是主办方心怀鬼胎的。主办方强调的会议精神：人类文明应该有一个共同信仰。来预防未来太阳系可能发生冲突风险。嗯，后半句“预防未来太阳系发生冲突的风险”得到了太阳系内外的共同赞成，但是前半句“太阳系该有一个共同信仰。”那就是类似“类二十一世纪南京大学和东南大学合并”该取啥名的问题。关于太阳系人类在未来星际时代，应当以什么为“核心信仰”太阳系内圈和外圈给与了不同答案。太阳系内圈：应当以人类起源之地为圣地。太阳系外圈：应当以源远流长的“道统”为文明核心。两个概念，背后是不同的“利益集团”的核心冲突。会议最后不了了之，但会议失败呢？，各有不同记录。太阳系内圈的情怀家对这场会议散场十分惋惜的记录到：这本应该是讨论和平的初衷，但在最后却导致了分裂。一开始大家还只是争论，但是几百年后，就如同历史上的宗教分裂一样，演化成战争，这是人类的悲哀啊。太阳系外圈的新生代们对“内圈这帮搞情怀其实满肚子心眼”的家伙则是嗤笑：你们（太阳系内圈）一开始提出讨论的初衷，就不是为了太阳系联合，而是试图确定你们的领导地位。正如“盂地会盟”，约定会盟的宋襄公，其初衷，从一开始就是想要称霸。尔等就如同当年宋襄公般，也不掂量掂量自己的实力和德行，是否匹配！、…有形“圣地”和，无形却万象的“道统”执政…太阳系内圈想把地球的变为圣地。这背后小心思很容易理解，一旦太阳系变成圣地，就类似于二十一世纪的“北都”这类政治定位核心城市养，能吃到整个集团发展的核心红利。房价攀升，让中心的资产比重蹭蹭的上涨。但是星海田园由于是某个“中人”轴出来的，可没打算配合太阳系内圈在中心“炒房”增值中心四战。所以在文明凝聚概念上，坚持强调“道统”，即没有“万世一系”的中心，人类在星海中心随时可以变动，可以迁徙到其他星球。不要炒作“地球”神圣概念，真正该严肃对待的是更有用的事物。什么是“道统”，有利于社稷千秋万代的可持续发展模式，就是道统。有巢氏计划，让人类能在星海中不依赖自然行星，完成人类的基座繁衍。“禹皇氏计划”让人类从站在太阳附近汲取负熵的蝌蚪，变成了在星海中驭潮航行的健儿。能后世之人持续使用下去的模式就是道统。而秉持道统，就是东方国家之所以一直存在的内核！“握（受）命于天，既寿永昌。”在今天可以解释为“人类从天地中拿到了把握自我命运的东西，便可以昌盛的立足基于道统而存在的国家法统，使得东方国家在星球时代，成为延绵不绝的存在。后世入主中原立国者，想要国祚长久，治河、守藩篱、重农耕，这一样样都必须老老实实的去做，别想着敷衍，否则数十年就会倾覆。至于用“虚荣”堆砌一个“圣地”“圣物”，这是地中海的罗马文明体系。小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！罗马体系，为了堆砌荣耀，建立了很多奇观，但没有留下一个受益于全区域的，且让后世统治者必须时刻负有负责的“模式”，故失去了“模式”嗯，也就是没有道统的稳固，罗马这个名号，就如同乱世的美女一样，欧洲一个个兴起的势力争抢，朝着自己脸上镀金，遮盖原本的作为蛮族的不自信。再伟大的荣耀，只要有几百年的中断，就会被忘却掉，而实实在在利于社稷百姓的道统，谁不去做，就会万世唾弃。故，站在太阳系外圈的那些“唯物发展历史观”新生代，面对太阳系内，那个圈子的妄想，犀利给了一句话：“你们是许愿池的王八了吧？”…人道苍茫，需要有黄土，也需要有炎焰。…眼下的这个星海田园，还真的有类似于华夏先民早期在黄河流域开发平原的时候，属于重要历史档口。“涿鹿之战”即将发生的背景，是河洛区域在治河后逐渐“道统”化的部落联盟，和当时还是“巫祝”体系的南方部落盟主，形成两大对抗阵营。河洛地区，由黄河贯穿的部落联盟需要需要有一个领导者的存在，而眼下的星海田园，时势使然，也需要一个“领袖”来吊民伐罪。在目前为止，太阳系内圈由于占据了“维度信息中枢”优势，故属于文化的输出方，可以大量篡释很多概念。田园派必须在现实真正开启一场“光芒万丈、勇敢无畏”的大潮，才能对主世界太阳系内圈这几百年来的“虚妄”进行勘定。当然这样历史使命，土性的卫铿觉得自己做不好，所以一直是在耐性的等待比自己的更适合的人来推动。卫铿自嘲：“哦，我这种家伙，很嘴硬，又一根筋，有种种不讨人：（）出笼记

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