第二百二十章草原新神朱允熥文章署名朱元璋（第3页）

一旦有变，立即出兵讨伐。

随后，张辅和朱能便令人斩马，歃血为盟，让众部落领对着长生天起誓。

至此，整个草原被分成了四十九个区域。

各区域之间，都有清晰明确的界线。

各部落都只能在自己的疆域范国内放牧，再不得越界。

中原王朝对草原的控制，也达到了空前。

虽然草原上的基层统治，暂时仍然由各部落自己掌握。

但四十九个区域，却不断有朝廷派遣来的流官，进行考察，巡视，监控。

草原上再也没有了特别庞大的部落，自然也无力再侵犯中原。

与别的地方派遣的“流官”不一样。

前来草原的流官，还承担着另一个责任。

那便是在草原上传播新的信仰。

草原底层民众的生活太过困苦，远比中原百姓苦得多。

他们需要精神支柱，才能有勇气继续生活下去。

另一方面。

有了信仰，他们便会整天在家里祈祷，而不会想着去征战四方，侵略别国。

这亦是朱允熥为平定草原而制定的另一项重要策略——树立新神！

只是和“分而治之”的顺利推行不一样。

传播新信仰的措施，刚一开始，便走上了“邪路”。

草原民众虽然很快接受了新信仰，但他们最信仰的神灵，却并不是传统宗教里面的神佛。

而是“九霄玄璇大掌教阴阳总御慧光普照元灵妙化仁德广施伏妖卫道至圣帝君”，即朱允熥！

没错。

大明皇太孙朱允熥，渐渐成了草原民众最虔诚信仰的“神”。

有关他的事迹，越传越离奇。

身世来历，更是编造得非同凡响。

皇帝的嫡孙，早已不能满足他们的幻想……必须得是天帝之子，至高无上的天尊，长生天的儿子……

慢慢地，草原上家家户户都开始拜朱允熥。

给他上的尊号，也越来越多。

连带着张辅和朱能，也成为了朱允熥这位“九天玄璇大掌教”的左右护法。

这其中一个重要的原因，是草原平定之后，草原与中原的往来变得频繁。

《大明日报》上刊登的内容，在草原上得到了更广泛的传播。

草原民众的心态，也随之生了变化。

从不相信报纸上那些事迹，变成了完全相信，并越来越觉得太过神奇。

也就越来越认为，朱允熥一定是真神转世，九天帝君临凡，长生天的亲儿子……

若非如此，他怎么可能做出那么多匪夷所思之事？

若非如此，为何经过他训练的大明军队，竟有那等恐怖战力？

去传教的人，也适时顺应百姓们的想法，将朱允熥吹成了神灵。

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第二百二十章 草原新神朱允熥文章署名朱元璋（第3页）