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“诸王贝勒还不好说，毕竟，他们也不想自己要是在外面出了事，有人通过收继他们福晋的方式，将他们的家产抢走，还要让他们的孩子管这个人叫阿玛吧。”
在大清待得久了，于微看出收继婚的另一层作用——抢家产。
未必真想娶这个女人，但是一定非常想要对方的家产，诸王贝勒娶林丹汗的妻妾姊妹，就是这个道理。
“将士为国征战，结果他们一死，妻儿都成别人的妻儿了，家产也是别人的了，这不好吧。”于微进一步道。
“这个事”于微的话，引起了多铎的思考，似乎也觉得她说的有点道理，“行吧，我提一下，但能不能成不好说。”
满洲内部对收继婚也不满已久，没人希望自己一死，家产妻妾就被别人收继，但是也有人认为应该坚持旧俗，不为别的，就因为是旧俗，还是满洲族的旧俗。
首重满洲，应该是汉人学满洲，岂能是满洲效仿汉俗。
废黜收继婚的一派，跟传统守旧派激烈开喷，喷着喷着，汉官也加入争辩的队伍，纷纷上书，请求多尔衮能够改制、移风易俗。越来越多的官员加入到这场辩论之中，原本只是单纯讨论是否应该废黜收继婚俗，现在已经演变成，到底是从满洲还是从汉俗。
多铎每天都要望着面前小山一般的奏折叹气，做了叔王，就得理政，这种讨论国家大政的奏折，也会送到他面前，他还不能不看。
“大王觉得，应该从满洲呢，还是从汉制？”于微试探性问道。
多铎抬眸，扫了她一眼，漫不经心道：“你怎么不说从蒙古呢？”
“我？我说了又不算。”
“我说了就算吗？”
“不算就不说吗？”于微问道。
多铎叹口气，放下手中奏折，“来来来，你来当这个叔王，你说什么是什么。”
“哎呀。”
多铎无奈，“为什么要二选一呢，满洲就是满洲，蒙古就是蒙古，汉人就是汉人，还有色目人好多好多人，为什么非要一个从一个？”他似乎不能理解，“什么好用什么呗。”
“对呀。”于微道。
多铎丢下奏折，传属官到书房，让他根据自己的意思，写一篇有理有据的奏折交给摄政王。
交完作业，多铎就摆烂再不看新送来的奏折了，不管是骂他的支持他的还是怎么着他的，他都不看了，提前给自己放上了年假。因为争论，阿布鼐和马喀塔的婚事暂时搁置，过了年，首先是舒舒的婚礼。
满族婚礼在夜晚举行，于微将笑得口脂都要沾到耳垂的舒舒装扮好，往她手中塞了一个宝瓶，嘱咐她抱着瓶子在炕上坐好，不许乱动。
一时前院灯火大作，新郎已经到了，吹打的声音随之响起，越来越大，按满洲旧俗，新郎迎娶新娘时，要准备彩车，还要亲自骑马率亲族、傧相、吹鼓手、仪仗等迎接新娘。
去时不空轿，要坐一个小男孩压轿，压轿的是石华善兄长的儿子，小小一个，一下了轿子就迫不及待往自己额涅怀中扑去。
守正门的是新娘的兄弟，阿济格家的阿哥格格们都来凑了热闹，傅勒赫领着一群弟弟们挡在门口，直到新郎带来的吹鼓手按照女方要求，吹了指定曲目，男方长辈向门内作恳求之词，又递上“红包”，他们才让出一条路。
格格们守在二门，非要华善唱歌，华善唱了，又是作揖又是说好话，还塞上许多红包，才进了二门。
新郎进了二门，内院就为新娘蒙上红盖头。
于微和多铎盛装坐在前院，院中铺了红毡，石华善在红毡上，向新娘的父母、长辈叩头，扣一个头，就有一个人将提前准备的红绸披于新郎肩上。
红绸很多，很快石华善的身上就挂不住，于是傧相将部分编成坎肩，挂在华善身上，剩下来绑在新郎所乘的马匹上。
石华善行礼结束，又重新向于微和多铎行三跪九叩之礼，两人受礼，将提前准备好的礼物赐给华善，命人端上糕点，分给新郎的迎亲队伍，这叫让新郎吃‘上马饭’。
多尼抱着舒舒上了彩车，送亲的队伍上马，和结亲的队伍合二为一，一行人浩浩荡荡往石府去。
新娘下轿前，新郎要对轿射箭，以驱邪祟，两人跨马鞍、坐帐，揭完盖头，又吃子孙饽饽。然后各回各屋，准备睡觉。
婚前，于微和石夫人简单的沟通了一下，直接表达了她暂时不希望两个孩子同房的要求，满洲虽然盛行早婚，但娶回来的福晋年纪太小，也会暂时先养在家中，等到天癸到来，或者再大些才圆房。
有时候这中间也会出现一些插曲，导致女子改嫁他人。
比如博克托，送她来的时候说嫁给努尔哈赤，两人婚礼都举行了，现在她是阿济格的福晋。
面对辅政叔王嫡福晋的要求，石夫人就是有意见也得点头称是，明眼人都看得出来，与其说自己儿子是尚了和硕格格，不如说是尚了将来的固伦公主。
既然是尚公主，当然要小心伺候。
亲家说什么，就是什么。
嫁完女儿，于微又马不停蹄接了儿媳妇进门，看着跟过家家一样朝自己行礼的多尼和阿诺金，有那么一瞬于微想笑，小时候看大人结婚，现在长大了，看小孩子结婚。
阿诺金和舒舒一样，都先各住各的，自己的女儿是宝贝，别人的女儿也是千金。