第三百一十章毗那夜迦佛像（第1页）

若非君王需要释家助力，李靖很想将各种异见的释家齐齐清除。

打着释家之名的寺庙太多了。

释家信奉的每个佛陀与菩萨也有着区别。

诸多和尚的传承亦有区别。

但在大唐官府的备案上，这些寺庙清白无比，难于让人察觉其中的猫腻。

如大业寺这样专走女性路线的寺庙并不少。

譬如长安城便有送子娘娘的寺庙，慈恩寺等都在例。

但若不深入其中，信奉到其教义，便难知晓其中的问题。

如大业寺这样明显已经出格，会被定义成邪教。

“也不知大唐有多少寺庙如同大业寺这般模样？”李鸿儒喃声道。

此时的大业寺中，一群信奉大业寺毗那夜迦佛的女子被衙役送出。

这其中不乏富家贵人女子。

有人花容失色，也有人一脸惶惶，有人眼神中亦不乏怒目。

但看到躺在大业寺外的尸体，诸多女子又禁声了下来。

除了慧聪和尚，洛阳城最大的官太太也躺尸在了地上。

此刻，挂在她们身上也是难以洗清的麻烦。

并非人人都与和尚们去做了苟且之事，但常去大业寺的信奉者免不了要承受怀疑。

“外来教派存在某些不凡的本事，儒家向来兼容并包，才许了他们的存在！”

李靖的发声或许是高层一些人的意见。

只要不断的接纳，才会刺激儒家学派的成长，而不是固守于一地孤芳自赏。

学习、融合、钻研。

有外来教派的存在，才能让人不断钻研向前。

万般术法，总归有部分相通。

取长补短，也不断让儒家抬升到更高。

大唐这片土地上，不断有王朝更替，但儒家一直屹立不倒。

只要不威胁到统治，儒家学派也在不断引入良性教派进行竞争。

“只是这些人着实太难分辨”李靖头疼道。

“若李尚书愿意尝试一下，何不尝试谏言度人入道”李鸿儒道。

“度人入道？”

“就是拿咱们的人去各寺庙出家”李鸿儒道：“这样或许能查出各寺庙的底细，甚至能将部分寺庙化成咱们大唐的势力。”

度人入道是慈航道人的建议。

李鸿儒觉得这个建议很好。

当然可以度人入道了。

最好能让大唐的官方丢几百上千的探子入道。

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第三百一十章 毗那夜迦佛像（第1页）