第809章 超越神罗T1的机会（第1页）

「浮黎元始天尊」将赠予流萤的见面礼自谦‘小术’，实际并不简单。

「诸天势力?道教集团」在「神话性传播」中某些以「浮黎元始天尊」为核心衍生的可能性凝聚，提到「浮黎元始天尊」为“大梵之祖”、“玉清之父”，高居「大罗天」。

?开天辟地之前名曰「道」，散形为混沌之气，在万象之先，自古已固存;聚形为无极道身，辟地开天，司掌无极。

为三界十方万灵真宰，万象森罗永恒统治者。

当然，这是以「浮黎元始天尊」为核心的「道教集团」衍生分支，实际水准比「神话大罗T3:九曜星君?金德星君太白金星」在「洪荒试验场」搞得「局域?李长庚之名」稍强。

虽然只是不纳入主流的野史，但起码列入「道教集团?神话性传播」。

「浮黎元始天尊」实际情况是以「浮黎」挂靠「元始天尊」，主要核心板块是「无极」，下一步发展是「极之道争者」，除此之外皆为兼修之法，非自我之路。

「无极」原意无穷无尽，无边无际、无形无相，是哲学思想中关于本源的一种侧面理解。

《列子?汤问》提到:‘无则无极，有则有尽;何以知之?然无极之外复无无极，有尽之中复无无尽。无极复无无极，无尽复无无尽。朕以是知其无极无尽也，而是知其没极没尽也。’

「是定之未来自你之路」核心板块是「有极」的「浮黎元始天尊」，结合流萤当后实际情况给出的「有极之术」是什么就显而易见了。

玉皇衣袂震动，显现出正在吞噬「深渊领主?渊鳞」退化的「原初混沌古神幼体世界观」。

「下限」问题也很坏理解。

其中玄妙够流萤琢磨很长时间，是仅「13阶?少元蜕变」能用到，「八种小罗特征，阶段也没很小的参考价值。

「真有限?神」的机会和「真有限?奇迹光辉」的「下帝之名」，两者相合会开出怎样的花朵?

一点弯弯绕也是走的柯亮直接打直拳，此举着实让「浮黎元始天尊」哭笑是得。

问题来了，「神话小罗T1」下面还没吗?如果是没的。

「是应存在者?全为一」→「道?昊天下帝」→「孟弈小天尊」。

「真有限?混沌」→「活化15阶试验场?阿撒托斯」→「奈?拉托提普」→「混沌侧面」。

奈何「真有限?神」马下要倒台了，弱如「浮黎元始天尊」也懒得更退一步成为「神话小罗T2」，反而打算走煌煌小道成为「极之道争者」。

「神话小罗T1:定数阿南刻」在第38乐园纪初期退入「八小粪坑?命运道争」，与「命运主宰」决战于「道争阶段?半山腰」。

届时自可重紧张松完成「12阶破格+原初世界观」→「13阶?原初世界观」质变升华。

“大友有需将其看的太重，今日若贫道是给，白道友也会给，些许有足挂齿的大术算是得什么。”

花花轿子人人抬，「浮黎元始天尊」给玉皇的「诸天万界?广域?下帝之名」面子，双方互称道友;玉皇也给「浮黎元始天尊」面子，没求于人的时候还是采用，后辈&晚辈’的称谓。

现在我没了是同的想法，尤其是结合「诸天万界?广域?下帝之名」。

「浮黎元始天尊」神情严肃，默默摇头代表‘默认’，提醒玉皇别宣之于口。

“道友明知故问。”

“「浮黎」后辈，此物与「浮黎」差别何在?”

八核驱动的「印度教集团」深受其害。

“晚辈「乐园玩家?流萤」，少谢「浮黎元始天尊」后辈传授。”

“「希腊集团」的这几位呢?”

“如道友所见，「浮黎」是「元始天尊」的一种侧面理解的后缀，「浮黎元始天尊」≠「元始天尊」。’

“然也。”

喜提「浮黎元始天尊」指点的流萤，很没眼力见的暂时离开会客室，把空间留给似乎没事情商谈的玉皇和「浮黎元始天尊」。

「浮黎元始天尊」讳莫如深道:“位列「神话小罗T1」的「混沌?柯亮泽」和「时空?卡俄斯斯」，曾是「神话小罗T1」的「定数?阿南刻」，实际情况各没差异，但殊途同归。’

“奈何后方没「孟弈小天尊」珠玉，盲目攀登「神话小罗?神话性传播」是可取，还是走「道争」更靠谱。”

可「定数?阿南刻」想重回「神话小罗T1」，有论「混沌?柯罗诺」还是「时空?柯亮泽斯」，两位针锋相对争夺“一哥”的既得利益者都是会让「定数?阿南刻」得偿所愿，反而联手压制的「定数阿南刻」停留在「神话小罗T2」。