第11章 细节解析（第3页）
>>规则4不必多说，妹妹的一切确实是哥哥和《圣经》。
>>规则5显示了制定规则的人有一定的民俗成分，因为地狱和炼狱的存在都是后世基督教民俗故事发展而来的，在正统基督教人士看来所有人都会上天堂，只是快与慢，妹妹在后面的表述中就基本不会使用这两个词。
>>规则6包间中的菜就是不同宗教的圣餐。
>>实际上这些规则都在暗示妹妹在屋檐下低头就可以通关，但妹妹的性格和信仰不允许她退缩，所以很快就进入死局。这也是一种算计。
包间里的布置和中午吃饭时一模一样，里面坐着妈妈、阿姨、弟弟和那三个人，哥哥并不在。
桌子上摆着饭菜，分别是羔羊肉、莴苣拌菜、酸菜鱼、奶酪、小甜饼和无酵饼，还有一瓶红酒与一瓶蜂蜜酒。
>>羔羊肉和无酵饼代表犹太教，因为羔羊被视为纯洁的生物，同时也是亚伯拉罕故事中的祭品，无酵饼被视为犹太人苦难的代表。文中无酵饼卷羔羊肉这个吃法代表了这些象征的意义早已变味。
>>酸菜鱼和无酵饼代表天主教，因为天主教斋戒期间可以吃鱼，同时无酵饼也是他们的圣餐。
>>奶酪和小甜饼代表东正教，因为东正教斋戒期间可以吃奶酪，同时类似于面包的发酵饼是他们的圣餐。
>>红酒是耶稣的血，在本作品中有着驱邪的作用，所以这些人都没有喝，而是喝了蜂蜜酒。
>>妈妈信佛，这里提供了莴苣拌菜，但是此处的“妈妈”和“大舅”都食用了犹太教的圣餐，解释了中年人是如何逃脱的，即他本体一开始就是在“妈妈”上，所谓的中年人是他的一个在规则空间内的分身。
八章节“妹妹”？妹妹！
这枚戒指指环的部分好像是银的，上面镶嵌着一枚血红色的宝石，宝石上有着六角星的痕迹，看上去最开始镶嵌了某个材质的六角星雕刻上去，而现在六角星雕刻被取下来了，上面盖上了镀金的十字架雕刻。
妹妹看向戒指的眼睛都亮了，“真漂亮啊，还专门镶了东正教的十字架，用心哦。要是自己定制的话可不知道要多少钱呢。”
“是啊，真漂亮，这盒子里还有个标签——‘麦比拉洞’？这是这个戒指的名字吗？”
>>六角星是某国国旗，被扣下来之后换上了东正教的十字
>>“麦比拉洞”是撒拉被埋葬的地方，又因为亚伯拉罕购买此地时诚信交易，不讨价还价也不计损失，也有行善后的“双倍回报”的一层意味，大白话说就是结算奖励的意思。
高大广阔的空间，富丽堂皇的装潢，宗教意味的雕刻，随处可见的圣像，这里是座规模极大的东正教教堂。
我转身，和无数苏联红军战士四目相对，我怔了一下，一眨眼才发现他们是画里的人物，他们的样子栩栩如生，数量更是填满了整个镶嵌画的下半部分，向后的透视能看到无数人的头顶，人群好像望不到头，我向上看，一个我不认识的圣人一身戎装，拔剑看向前方，他四周有着三个圣人的半身像，还有两个俄罗斯的地标性建筑。
这幅镶嵌画一下子把我震撼住了，我认出了这里是莫斯科的俄罗斯武装力量总教堂，是2020年苏德战争胜利日竣工的，用于纪念二战结束75周年，而这幅画我在网络上见过，这次近距离亲眼看见又再一次被深深地震撼到了。
>>武装力量总教堂和画作都是存在的，可以去网上搜一下。俄罗斯有着深厚的东正教传统，即使苏联时期亦是如此。
她站稳脚跟，背起手来看向尽头巨大的耶稣像，“可惜我没真的来过这个地方，他们已经尽力让我看到了，这就够了。”
“谁？”
她向前走了一步，背对着我说道：“教会的兄弟姐妹，东方的，西方的，沙漠里的，森林里的，他们都帮了我，帮了我们，当然，那个把钱盖在眼睛上的除外。”
>>这里指的是东方教会（东正教），西方教会（天主教），沙漠和森林中的教会（伊斯兰教），还有犹太教教徒死时会在遗体眼睛上盖两枚钱币作为路费，所以——
她低下头去，看着光滑细致的地板，“东正教可允许神职人员谈恋爱哦，神父之下结婚也是可以的，我觉得我还该为我自己争取一下，作为补偿。”
>>这是真的，而且结了就不能离婚（神圣不可侵犯）。
良久，唇分，她跨坐在我身上，嘴里念道：“我是沙仑的玫瑰花，是谷中的百合花。”
我不自觉地也跟着念：“我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘内。”
她笑着轻吻我的脸：“我的良人在男子中，如同苹果树在树林中。”
随后又伸手撑起身体，扭动着向后退去，跪坐在我两脚中间的草地上，另一只手拉开我的裤链，拨开我的内裤，释放我积攒已久的怒龙：“我欢欢喜喜坐在他的荫下，尝他果子的滋味，觉得甘甜。”
······
妹妹推开我，又揪住我的领子，用力摇晃着我的上身，“你和另一个看不见脸的女人念了《圣经》里的雅歌！还在我面前亲起来，最后还干了那种事情！你为什么要跟别的女人干那种事情呀啊啊啊啊！”越说到后面她就哭得越大声。
>>妹妹破防了，因为通篇念的基本上是《圣经》原文，出自雅歌2。写的时候超级有感觉，之后会继续尝试这种风格让妹妹破防www