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只用两年的时间，整个村中村民风貌一转，而叶奚青说的水脉复苏之时也已经到了。
广袤的大地，不再需要叶奚青人工降雨，冬雪夏雨，自有天数。
当一切恢复如初，大地荒山自然冒出绿色。
种子不会真正死去，只会埋藏在泥土里，等待时机。
种子从土地里冒芽，人却没有那么快回归，这片土地给人印下的痛苦烙印太深了。
那些迁徙的人是找到了新的宜居地，还是死在了路上，谁也不知道。
唯一值得安慰的是这个时期人少，人口是非常重要的资源，只要国君没失智，就不会刻意糟蹋人口。
而因为人少，无主空地也挺多的，侥幸迁移到一个适合耕作的地方，也是一线生机。
此时的君王，还没进化到普天之下俱是王土的程度。
这场天灾带走了无数生命，对于幸存下来的青木村人来说，却是崭新的开始。
连年大旱，不仅百姓活不下去，贵族也活不下去，早早撤离。
这个时期比起死守着救灾，还是迁徙开新荒更有性价比，就算国君的官吏也不会在塬地守着。
没了国君的使者，不用交贡，自己耕种自己吃，大概是古代百姓贯穿整个古代的朴素愿望。
单凭这一点，就足够青木村人感到幸福。
以青木村人的修炼程度，还是无法摆脱耕猎渔樵，村里人一边修炼，一边劳动。
叶奚青采用了末世后期的管理方式，资源共享，每个人需要什么，记下来，项目特招，做完资源任务想干什么就干什么，不卷勤劳上限，
至于里面的人会不会因此偷懒，叶奚青觉得这大概也是一种倒反天罡久了，被洗脑惯了的错觉“真理”。
想要论证关于偷懒的问题，总要明晰一下偷懒的定义。
什么也不干，就夺走别人的成果，逃避责任，却想享受成果，这叫偷懒。
自己的东西被夺走太多，以至于要承受山一样的辛苦劳作和痛苦，产生了逃避心情，能叫偷懒吗？
论证松弛环境人会广泛的偷懒，至少要给一个真正的松弛环境作对照组。
事实上，做这个对比实验的时候，过量劳动，从来就没在基础溶液中拆出来过。
带着那么大一个干扰元素做实验，到底能得到什么正确实验结果。
好在叶奚青建村后，在贤者的谆谆教导下，没产生过真正的懒人，大家建设村寨的热情非常高涨。
村里房前房后种满了果树，谁摘都可以，看着树缺水了，也谁看见谁浇一把，没有那种那是X家树，我不管的心理。
大家有果子就吃，人吃不完，就给附近的鸟兽吃，当然人也会吃鸟兽。
村里的家禽家畜满地熘达，谁想吃谁就吃，谁愿意喂谁喂。
吃饱了就该想住的事，闲着也是闲着，没事就搞搞建设。
村里刚来的时候全是茅草房，现在造型新颖的建筑层出不穷，每个人都想招让居处更舒适一点。
而一旦有了特别优异的革新技术，很快全村通用，大家一起建。
给自己建的东西，自己能享受到，就算劳累，也是快乐的。
青野的母亲季陶，不姓季，这个时期的姓还是很尊贵的，一般有名有姓的都是贵族，普通人根本没姓，叫她季陶，是因为她们家是做陶器的。
所以之前冤枉青野了，不是她记不住，是根本没有。
那就还跟叶奚青姓吧，整个村里人现在全跟她姓。
季陶之前在家做手工，后来村里集体修仙，选择了铸术，她是真爱做手工。
村里资源全部共享，自然没必要敝帚自珍，季陶就将自己的技艺全部传授给对制陶感兴趣的人，自己闲着没事的时候也会做点。
不用想生计问题，自然可以精益求精，她制作的陶器越来越精美，总感觉这样的陶器，进献给国君也没问题。
但只是想了想，当然不会进献给国君。
将陶盘交给东村阿婆，阿婆要用这个喂鸡的。
青木村就这么过了好几年安逸日子，能进献给国君的贡品拿来喂鸡，随处可见。