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等这个国家人没有人后，那位女皇帝还怎么当皇帝！
他这么惊世骇俗的言论，当然被邻居吓得举报了，消息一直传到京都，叶奚青看到，忍不住笑了。
有些时候，人就喜欢倒果为因。
封建社会从不把女人的生死当回事，十三四岁就嫁人，身体未发育成熟就生孩子，从不想着避孕，连轴生，生到死，多子多福，七八十岁的老头子，活着都费劲的病秧子，也可以找个女人，延续不知带着什么病的配子。
女人在田里干着农活生产，在柴房里躲避污秽生产，身体不好也要拼死生一个，自己死了不要紧，一定要给老X家传宗接代！
一茬茬，犹如草芥一般，无声的死在产床上，反倒成了女人生育容易死，不可掌权的佐证。
她没有杀那个腐儒，而是让他看着，这个世界原本该是怎么样的。
由女人生育诞生的世界，不允许有忽视女人的制度。
古代医疗科技确实没有办法一步到位，那就用大自然赋予雌性的原始特权，筛选基因。
凡是不利于女性生育安全的基因，都不允许延续，以前的旧社会八十岁老头、天生残疾、智力障碍的男人，都会有人惯着他们，让他们的基因延续下去，现在不要想了。
每个乡村，都要有专业的巫医，专门保障女性的生育安全，生产医费国家补助，不需要产妇掏钱。
在地方积累大量接生经验，救活无数濒危孕妇的优秀巫医，还可以进宫为皇帝陛下服务。
医疗进步，往往来自于千万次的实践，积累了如此丰富样本的巫医门，也可以减少女皇因生育而死的情况，避免皇帝突然因生而死，造成政局紊乱。
不仅如此，大毓也重视儿科医疗。
女人生孩子，需要付出极大代价，她的孩子不能成为消耗品，和旧社会一样，皇帝杀儿子和砍西瓜一样。
信奉巫女教的大毓，不仅在乎母亲，也在乎孩子，儿科也是重中之重发展的医疗科技，不能让女人辛苦生下的孩子，白白死去。
婴儿生下来要给补助，六岁下的孩童依然是国家补助，诊疗不用付费。
这件事不管需要投入多少资金，朝廷都全力支持。
大毓的每个女人都知道，她们是巫山神女的使者，肩负着引航世界的重任，要将未来子孙的幸福握在自己手里。
用孩子换母亲的命是不值得的，女人身体不健康的情况下，宁可放弃成为母亲的机会，也不要冒险生育，去赌生孩子不会死那种可能。
男人提供的配子，也会影响胚胎质量，胚胎质量差，会造成母体流产，流产对母体的伤害不比生育小，绝对不能选择不健康的配子，造成母体损伤或死亡。
在繁衍下一代之前，要先学会保护自己，巫山神女不希望看见女人因生育而死。
健康的女人，选择健康的男人生孩子，不仅减少母亲因为生育而亡的概率，遗传性疾病也会减少，后代可以越来越少的遭受某些遗传疾病，后世女人身体强壮，生育自然也会越来越容易。
生孩子宛如踏鬼门关的情况，再不存在。
母系社会，每个母亲生育的少了，但生完依然好好活着的母亲会越来越多。
母亲多了，哪怕只是一人生一个，人口也会不断增长。
巫山神女是一个崇生的神，她赞美生命，却不歌颂死亡。
繁衍是活着的生命才考虑的事，如果繁衍会威胁女人的生命，那一定要即刻停止！
这个世界，每天都有不同的变化。
上官兰翌这个宰相，每天忙着操劳民生。
屠四娘、乌阔真、麻三姑三大军事巨头，原本互相不服对方，结果不知道某天怎么突然就好了。
赵莺莺和崔小玉在地方当大员，时不时还想着给叶奚青寄一些土特产回来，怀念她们一起在宫宴偷吃的友谊。
最倒霉的是彭良工和拉克希米小姐，她们本来一对璧人，如胶似漆，结果一个忙着出海，一个忙着种棉花，再难聚首。
久受离别之苦的彭大人，开始培养后继者，并向郦嗣音请示，等她卸任后，可以陪着拉米回国吗？
郦嗣音这个大直女，对她们的爱情充满了不解，但是理解尊重，不给她干活，爱去哪去哪。
每一天都有新的好消息传来，粮食丰收、对外大捷、科技部又搞出个什么新东西、海外又带回了个离奇的物种，不知道是什么，反正献给陛下看看吧。
红薯最先到账，玉米也在努力，叶奚青还嘱咐彭良工，能不能给她搞来个榴莲，把后世的价格打下去。
生育科技发展速度也快的惊人，地方上汇报来的母亲难产而亡的数量越来越少，从基层选拔上来的官员越来越多。
明明世界在逐渐变好，叶奚青却渐渐失去了探索的欲望，每天在府里闲吃养老。
她真的太懒了，懒得给人喂饭。