第854章罗马教廷的决定（第2页）

耶稣会的权势者，也需要贸易配额获得利益。

龙华民了解到这些情况后，对此又欢喜又担心。

欢喜的是景教会的事情可解，担心的是耶稣会已经没有那么纯粹。

他们完全效忠教宗的宗旨，还会完全遵守吗？

以后的教宗，会不会仍旧信任他们？

对此深表担心，他放下了返回耶稣会的念头，决定还要回大明，建立大明的景教会。

孙元化最初也有些幻想破灭，但是对宗教到底只是浅信，很快就适应了这种转变。

甚至拿佛道二教和天主教对比，明白罗马教廷，未必比一些寺院藏纳的污垢少。

许显纯、刘应坤等不信教的，就更不把教宗看得多神圣了。

在了解到乌尔班八世大肆任用亲族、扩充家族财富后，许显纯询问龙华民道：

“收买教宗怎么样？”

“需要多少费？”

龙华民眼睛睁得大大，实在没想到许显纯竟然有这个心思。

这对他来说，完全就是亵渎。

气得他指着许显纯道：

“教宗不可能被收买！”

“这种有公论的事情，他不可能违逆众议。”

刘应坤则嘿嘿一笑，说道：

“现在是不敢，以后却未必。”

“你说，等他老得要死的时候，签个谕令怎么样？”

“难怪皇爷在我们出发的时候，嘱咐我们不要急。”

“这件事可能需要几十年，要耐心等待时机。”

趁着任期结束前签一些平时不方便签署的文件，在后世的选举制国家几乎是明规矩。

孙元化等人对此不明白，朱由检却是熟知。

他已经做好了熬死几任教宗的准备，反正被选上的教宗大多是老头子。

这些人只要有一个愿意在临死前冒险，就能把景教独立的文件签下来。

然后再通过收买下一任，让教廷对景教独立的事默认。

此事费的时间很长，所以大明需要在罗马建立大使馆。

这就是孙元化的任务了，他以大明使者的身份，向教宗国提出签订和平共处条约。

基本是和平共处、相互尊重、互惠互利这三条，和同日本签订的藩属规矩条约略有不同，大明把教宗国视为同等国家看待。

也因为此，大明承认教宗国的贵族和教士，并希望教宗国承认大明的贵族和官员。

这完全是国家之间的交往，并且表现出了善意。

不过教廷仍旧没有签订这个条约，因为教宗国的根基是宗教，其他的一切都要放在宗教后面。

有景教会独立这个关键在，大明与教廷虽然没有公开决裂，关系也不可能进一步发展。

孙元化等人无奈之下，只能专注于其他事情，完成皇帝交代的事项。

刘应坤被留在罗马，以大明皇帝私人使者的身份，建立大明会馆，在这里打探消息。

孙元化等人则在龙华民帮助下，搜集皇帝感兴趣的大键琴、提琴等乐器，购买农作物的种子和牲畜，以及印刷机、造币机等机械，寻找伽利略等人。

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第854章 罗马教廷的决定（第2页）