第149章张衡进书（第1页）

建宁六年，四月时有修士张衡至雒阳，进献道书《老子想尔注》，百官震惊。孝桓皇帝重黄老，亦重浮屠，在位之时，曾多设庙宇祭祀，而天子继位以来，尚未有祭郊之为，而在孝桓皇帝的影响下，百姓之间也逐渐兴起了黄老浮屠之风，人们通常是将黄老与浮屠一同祭祀的，浮屠从西方传入大汉，却未能达到理想之中的一派宗教。孝桓皇帝认为，浮屠也是诸神之一，并以黄老之法祭，有不少自西方而来的僧侣修士，无奈只能接受了这个事实，而民间也渐渐有了些庙宇祭祀，信徒渐广，而边地之中，淫祀较多，邪门歪道为天子不喜，故而多有官吏镇压，而此时，忽有修士前来进书，让百官争执不休。百官都是儒学门派出身，而张衡之父所设立的道教，是以黄老为本源，以老子为其神，在黄老已逝的当今，这是儒学士大夫所不能容忍的，当然，也有不少人，认为将黄老尊为神，是否定了其学术本源，与儒学并无干系，对于消除淫祀有大好处，是可以接受的。当宋典向天子汇报此事的时候，刘宏也是沉默起来，对于此些祭祀宗教，他并无好感，因为他非常清楚的知道，日后所发生的大乱，便是有一伙奸贼，以黄天为名，发动了对大汉的一场叛乱，当然，他们很快便被镇压了，可是他对于大汉造成了很严重的后果。前汉是崇尚黄帝的，将黄帝列为神灵，加以祭祀，老子之说是近朝方才兴起的，桓帝在这期间也是发挥了很重要的作用，可是，知道后事的刘宏，却对此些修士不大安心，他沉思了片刻，说道：“将何师与朕唤来！”，宋典立刻跑去请何休。何休正为各地的私学之事忙碌着，听闻天子急招，将事情交给了邢子昂，便急急忙忙的赶去了皇宫，当何休赶到了皇宫的时候，他还是对此事一无所知，天子看到了他，知道他事务繁忙，便遣退了众人，直接说道：“何师，有一修士，唤作张衡，欲将一本道书献与朕，不知当如何？”何休眯着眼睛，想了片刻，问道：“可是张陵之子？”“正是。”“此人既有献道书，陛下要了便是，如今天下太平，百姓不缺冬日之粮，有张奂段颎卢植之将，南北军数万精锐在列，陛下何惧之有？”“倒不是畏惧，只是，叛贼四起，恐伤国力！”“哈哈哈~~”何休大笑起来，摇着头，说道：“国弱民苦，方才有妖作乱，叛贼四起，如今之大汉，有文景之象，何处妖孽敢起事？从者又几何？百姓有衣有食，何人叛之？”刘宏听闻，一愣，也是笑了起来，说道：“受教，何师可要与朕一同面见此人？”“呵，国事繁重，此些小事耳，老臣告辞！”何休简单的安抚了一下刘宏，便急匆匆的离去了，私学刚刚设立，因为没有先例，各地都有些混乱，学子众多，官吏又不知如何启蒙教导，何休废寝忘食，哪里还有事情来见甚么修士，天子也没有挽留他，看到他离开了，便令人将张衡带来面君。刘宏在厚德殿里等待着，不出一会，宋典便领着一位白发苍苍的老人，缓缓走了进来，此人童颜鹤发，恍如神仙中人，果真是有些道行，刘宏起身，一拜，让老人坐，这是大汉的传统，对于这等老人，就算是天子，也是拜见，而且还不用回礼！老人双眼微合，似睁又未睁，宋典扶持此人缓缓坐下，刘宏便又坐在了他的面前，张衡缓缓睁开了眼睛，却猛地大惊失色，连忙俯身便要行大礼，刘宏连忙将此人扶住，言语道：“老丈年事已高，不必如此！”，老人瞪大眼睛，又打量了天子片刻，双眼满是惊骇。刘宏见的此人神色有些古怪，有些迷茫的看了看宋典，宋典也是有些不知所措。“老朽拜见陛下！”“陛下不知，方才老朽睁眼，却是看到一金龙，向老臣腾飞而来，其势不可挡！故而如此！”张衡有些惊诧的说道，刘宏一愣，而身边的宋典则是惊骇的望着天子，口不能言，张衡继续说道：“家父曾见过孝桓皇帝，曾言，有天子气聚，庇王城，使他法力全失，今日见陛下，当知此言之实也！”刘宏笑着，言语道：“老丈所言可实？”“当属实！”张衡一脸的肃穆，言语道：“陛下之天子气，直冲九霄，功德慑天地，魑魅魍魉不得近，天下妖孽无处遁形，此等功德，当与太祖无二也！”刘宏听闻，极为开心，笑眯眯的摇着头，说道：“老丈不可如此，朕何德行，敢与太祖媲？不足为道，不足为道！”，张衡摇着头，哀叹道：“本想将道书递与陛下，以图安天下，如今看来，陛下王气冲天，此书，不看也罢，不看也罢！”“哎，老丈千辛万苦，与西蜀之地，千里迢迢赶与雒阳，此书，又怎么能不看？老丈且递来！”刘宏此刻格外欣喜，安慰着说道，张衡一脸的真诚，有些激动的言语道：“多谢圣天子！”，刘宏脸上都快笑出花来了，笑眯眯的从他手里接过书，认真的看了起来。“则民不争，亦不盗。不见可欲，使心不乱，不欲视之，比如不见，勿令心动，若动自诫，即道去复还，心乱遂之，道去之矣。”“天地不仁，以万物为刍苟，天地像道，仁於诸善，不仁於诸恶，故煞万物恶者不爱也，视之如刍草如苟畜耳，圣人不仁，以百姓为刍苟，圣人法天地，仁於善人，不仁恶人，当王政煞恶，亦视之如刍苟也，是以人当积善功，其精神与天通。”“设欲侵害者，天即救之，庸庸之人，皆是刍苟之徒耳，精神不能通天。”读了片刻，刘宏的脸也就缓缓冷下来，微微眯着眼睛，皱着眉头，问道：“若朕政恶，不能通天耶？”：（）捡到一本三国志

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