第61章（第3页）
像是瓦松的六大宗教诸侯之一的图维主教，这个‘图维’就是布鲁多境内的一座小城。因为地方太局促，有那么一两任布鲁多伯爵，还给图维主教捐赠过图维周边的土地……
弗兰哥尼亚公国的宫廷在‘法兰’，而法兰离普法尔茨真的很近，只有大概40公里左右。更重要的是，两地都在普法尔河畔，走水路真的飞快——‘普法尔茨’这个地名，就源于他位于普法尔河与莱茵河交汇处。
弗兰哥尼亚公爵和巴尔扎克伯爵关系的确很好，这方面有地缘上的原因，也有亲戚关系起作用。巴尔扎克伯爵和弗兰哥尼亚公爵，两人算是表兄弟关系，他们的母亲出自一个家族，是堂姐妹来着。
真的，以此时贵族联姻状况，路易莎丝毫不怀疑，她今后走哪儿都能遇到亲戚，无非远近而已。
“是啊，是得感谢公爵……不过，也只有一部分人能去法兰过冬吧？多数骑士还是得冬天返回布鲁多。”路易莎摇了摇头，没有说更多。这倒不是怪弗兰哥尼亚公爵，人家一个宫廷，能招待的人也有限。听说还不止是邀请了巴尔扎克伯爵去过冬……
“只能说没办法，谁让我们的‘罗马皇帝’陛下早不驾崩，晚不驾崩，偏偏8月这个尴尬的时间驾崩呢？”路易莎最终说道。
慕伯汉国王，或者说‘罗马人的国王’，又或者说‘罗马皇帝’……总之就是那位，今年8月去世了。这样慕伯汉的4位世俗诸侯和3位宗教诸侯，就赶紧聚集在了一起选国王。因为强大诸侯势力均衡，教会方面也不想选个强力的‘罗马皇帝’，多方妥协下，还是前国王的儿子继位。
虽然是‘父死子继’，但这并不是家天下，是诸侯们妥协下选出来的。而所谓妥协，其实就是各方都不满意的意思——如果有一方或者几方非常满意，那就意味着该有人非常不满意了。所以成功的妥协，本来就该是以所有人的‘骂骂咧咧’收尾的。
这没什么，总之这件事就花了1个多月。就这，还算这次分歧不多呢！大家基本是坐下来开了几天会走流程而已。然而饶是如此，也是9月中旬才忙忙碌碌出发，邀请国内外贵族参加普法尔茨举办的降临节庆典，同时见证一下慕伯汉国王的登基吧。
“8月算什么尴尬？就不能等明年春天继位？比如‘圣灵降临节’就是很好的日子，那时候气候温暖明媚，最适合举办大型庆典了。不过就是我们这位新的‘慕伯汉国王’等不及了，看起来他只想快点儿加冕。”海莲娜满不在乎地说。
的确，路易莎还是‘华夏人思维’了。按照华夏人的惯常想法，觉得8月份老皇帝死了，9月份决定好了新皇帝人选，那肯定是尽快登基啊！‘国不可一日无君’，拖到第二年算怎么回事儿？而且迟则生变，谁知道期间会发生什么？
而9月以后，最适合的日子就是降临节了（降临节和圣灵降临节不是一回事，后者是初夏时的节日）——一方面，举行庆典的节日得是重要的宗教节日，一些边角料小节日不行。另一方面，还得给贵族们留出花在路上的时间呢！
但她顺着海莲娜的说法再一想，又觉得是啊，老皇帝8月驾崩算什么尴尬？如果不是有什么特殊状况，各大诸侯头顶上没有皇帝、国王，也一样能维持地方统治。而且过去慕伯汉有过近二十年没有国王（皇帝），看着也挺好的……自有国情的嘛。
海莲娜还在继续说：“毕竟这位新的‘慕伯汉国王’，对了，他还没决定自己的称号对吗？总之就是他，他今年都51岁了，不抓紧时间继位，谁知道还有几年呢？”
“是的，还没决定自己的称号，不过‘鲁道夫一世’是最可能的称号了，毕竟他就叫‘鲁道夫’。又不是圣父，决定称号很少不用自己的名字的。”路易莎想了想说。
此时皇帝、国王们的称号，基本都用自己的名字，然后往上数，看这一系的统治者有几个同名的，然后就是XXN世了。教皇则不太一样，不少都不用自己的本名，而是会选择一个过去教皇的名字。从这个选名，大家就能看出这任教皇是以哪位教皇为榜样，要哪种执政风格了。
“51岁的确是……听说他的身体也不好，饱受痛风困扰，只不过没有我们瓦松的国王中风那么糟糕。”路易莎想想也是，这位估计是想趁身体还好的时候赶紧继位，多过两年当国王的瘾。以他的情况，或许一两年后就算活着，也有心无力了。
也就是加冕‘皇帝’得在加冕为国王后，不能同时进行不说，还得专门跑一趟罗马教廷进行仪式。不然路易莎估计，这次也是要一起尽快办了的。
……就这样，路易莎一路上有侍女陪伴，聊天解闷，一开始还算不错。但直到队伍走出布鲁多，进入到东边多森公国境内，就连能聊的东西也聊的差不多了。
这一路上又不怎么产生新话题，这下是连聊天也越来越乏味，路易莎甚至开始思考有什么游戏在颠簸的车上也能进行。
“路易莎郡主——”车旁一个骑士侍从的声音打断了路易莎的思考。
路易莎没动手，是这会儿陪伴她的雨果夫人拉起了帘子。映入眼帘的是一个15、6岁的骑士侍从的脸，他禀报道：“郡主，探路的骑士来回报了，再走2个小时就有一家大修道院，正好在那儿投宿。”
探路骑士一般会快马赶路，看看前方是否安全，有什么可以投宿的地方——安全一般是安全的，此时一路上的强盗虽然多，但那些人可不会对大股部队行动、甲胄齐全的骑士出手。一般这个时候都要藏好自己，以免被骑士老爷们发现，顺道清理他们捞一笔！
至于投宿的地方，虽然相比普通旅客，大贵族出门都有比较好的地图，会标注地形、市镇什么的（地图准确度不用指望）。但是，一来谁知道地图画好后，这一路有什么变化呢？二来，探路骑士先去，还可以通知前方投宿地做好相应准备。
要招待大量客人，哪怕其中只有少部分人才能得到‘宾至如归’的招待，那也是需要做不少准备的。尤其是一些招待能力不怎么样的小城堡、小修道院、寻常旅栈。
像这次，算是不错的投宿地了，一家大修道院呢！
此时的修道院，是承担了旅店的作用的。因为从一开始，修道院就有规训要‘接待所有人’，尤其是一些朝圣的穷人！此时大量朝圣的穷人，之所以能负担得起朝圣的费用，就是因为一路上露宿荒野外，只住免费的修道院。
当然，实际上现在很多修道院都不可能给所有来客招待了。
这一方面是因为朝圣者越来越多，一些‘热门路线’上的修道院根本接待不来那么多人。另一方面，大多数人都是有‘世俗之心’的。接待来客，哪怕只是最简单的接待，提供一个睡觉的地方，一点儿热水，那也纯粹的‘开支’……长期下来，多数修道院本能就不会太喜欢。
因为‘接待所有人’是修道院最基本的规训，所以他们还是会接待朝圣者、流浪者、小商人（都是不会出钱的旅客）。但接待会很差，这些人不用指望能得到一个房间，就很多人共享马厩旁的房间，甚至直接住马厩。食物的话，要么没有，要么也是最差的杂煮粥……
相比之下，富有的旅行者在修道院得到的招待就很不错了，具体取决于这个修道院本身的情况。大修道院条件更好，小修道院稍差。