第150章松下木下跟13点（第1页）

阿叶有点害羞，但也有点反感老阿姨们的调侃。“阿叶，你怎么看？”平藏却直接说道:“跟一个厉害的武士走也好……”平藏想起了自己的妻子，他太弱小了，没能保护自己的妻子，虽然作为一个父亲，要让自己的女儿离开自己并不是一件好接受的事情，但是以自己女儿的漂亮程度，这村子，包括自己在内，谁能在恶党来临时，真的保护好她呢？想到这一点，他就觉得，也许女儿跟了那个又太郎，也是件好事……“我不会跟他走的。”阿叶说道。“为什么？”“他一个12岁的孩子懂什么？只是一点好感而已，农民的女儿跟武士老爷的儿子。是不可能的……”……在村子内围的妇孺们聊着八卦的时候。村子最外围，西北面山包的山顶一棵大树上，日吉丸像猴子一样爬上树顶，而木下正三则是爬到大树中部的一根相对粗壮的树枝上，向四周遥望……“喂！日吉丸，没必要爬那么高，下来点吧，太危险了！”在木下正三的劝说下，日吉丸方才下来，来到一根比较粗的树枝上遥遥观察。“那孩子……你准备怎么办？收养吗？这乱世，在这样的村子，又没有有额外收入的军役众照应的话，无父无母的孩子其实很难长大……”见四下空旷，似乎短时间没有敌人，木下正三开始和日吉丸好好聊天。“我也不知道怎么办，我一年俸禄就4贯钱，也不是军役众出身，家里也没余粮……更何况我也没什么家名要继承，收养子什么的……”这时候，日吉丸终于想起自己四贯钱的俸禄，他自己一个单身汉自然是有余裕的，但是当要养育一个孩子时，那就啥也干不了了。在没有往上再爬一步时就遇上了养孩子这座大山，日吉丸感觉压力山大。木下正三想起了自己那刚满周岁的孩子:“说起来，我也有个孩子，和你孩子差不多大……”“那不是……唉……以后那就是我孩子吧……”日吉丸想了想从小缺亲爹的自己，有一个母亲的情况下都这么难，这孩子没爹没娘还没爷爷，还不如自己咬牙收养了。见日吉丸最后还是决定收养那个孩子，木下正三问道:“你这人不错，做我儿子的後见人怎么样？”“後见人？那是什么？”日吉丸农民出身，虽然跟松下加兵卫混，学了不少武家的兵法，可是对于武家、公家的别的东西，就了解不多了。木下正三解释道:“对于年幼的家主、主人等，“後见人”是在其背后支持、辅助并保护他们的人。比如在一些公卿或者武家的家庭中，年幼的继承人尚未有足够的能力管理家族事务，就会有经验丰富、值得信赖的长辈或家臣来担任“後见人”，帮助其处理各种事务，确保家族的稳定和延续。怎么样，愿不愿意先来我木下家做家臣臣？以后给你的俸禄也能比你只做一个足轻组头都不是的中间好多了，这样你也能养得起那个孩子。等你我儿子长大了，你来教他俩一些武家上阵之道，所以，做我儿子的後见人吧。”看得出来，木下正三其实也不太懂——“後见人”其实是给年幼的家主准备的，为什么是年幼的家主？原本那个成年的家主g了啊……要今川义真在这，他就得说一句:fg立得死死的……”要真这么干，你便宜挣大发了，主上大人教给我不少好东西的……而且，我也是要做一个忠诚的武士的，我不会背弃我原本的主上的……”日吉丸有些语无伦次，也不知道是在故意吹牛？讨价还价？还是在表达对对方安慰的感谢。“也没说让你换主家，反正你也不是个正经的武士出身，也没个苗字要继承，不如来木下家，让我岳父收你为养子，也混个木下苗字如何？”“嗯？你不怕我抢了你家家业？”日吉丸感觉奇怪。“噗嗤，就这么百来石的安堵，战争时军役要和村民一起凑出服役兵力的家业，与其说我要担心我岳父的养子抢了我的家业，不如担心下次出阵时凑不够足够优秀的服役人，有你这样有经验的能当足轻组头的人……木下家在我岳父之后就没了，可我岳父已经老了，现在又有了主家要在明年继续开战的苗头，我们这样的小武士也难啊……”本来木下正三是要安慰日吉丸的，结果说完自己也开始发愁……说完两人沉默了下来，继续观察着四周，这时，他们发现了两个疑似……不，在走近之后，确认就是恶党的人，其中一人手里还有铁炮。木下正三和日吉丸继续蹲在树上，防止对方发现自己。“咕噜噜……”“喂，你也饿了吧……”“早上就一碗大米粥，水比米多，不饿才怪，老大说让我们两个来这山上看着，说什么视线好，还需要防着敌人从山上逃跑，那些泥腿子把山脚都弄成那样了，怎么可能从这山坡逃走……也不知道有没有机会逮着个兔子什么的来垫垫肚子……”，！“好主意，不过我手里有铁炮，不太好逮兔子，你看……”手持铁炮的恶党挠了挠头，颇有达叔自称自己有帕金森，所以不干重活的态度……另一个山贼一边阴阳怪气，一边开始用猎户的土办法找起了兔子，“成吧成吧，谁让你得老大器重，手里拿着一根铁炮跟一个早盒呢……你得做好老大说的活！”持铁炮的恶党一脸嘚瑟:“没问题……没问题！”于是一人在离木下正三他们所在大树不远的开阔台地四处观察——姑且当是观察吧！另一个则开始四处寻摸，用土办法寻找冬日还需要出来觅食的野兔野鸡身影——虽然多半是瘦的，可那毕竟也是肉不是……？日吉丸跟木下正三对视一眼，留日吉丸监视持铁炮的恶党，木下正三轻声轻脚在另一个方向下了树，借着西北风刮过树林时那“沙沙”声的掩护，跟着那去寻找猎物的恶党而去……之前组成剿匪小队时，“庵原五郎”他们跟木下正三也有过交流，所以他也知道“从后靠近——捂嘴——胁差向上捅腰间”这么一套流程，一整套流程行云流水下来，还想着大冬天逮个猎物打打牙祭的恶党当场梗死……恶党人数再-1!之后木下正三在角落里远远地望着那名持铁炮的恶党，他的眼珠子转了转，想到一个“好主意”。于是，木下正三轻声拖拽着被杀的恶党尸体，尽量不发出大的响动，走回日吉丸驻守的那棵大树下，然后和日吉丸手势交流起来，也算是从“庵原五郎”他们那里活学活用了。很快，两人定下方案，木下正三假扮跟被杀死的恶党搏斗的村民，营造出两人贴身恶斗的假象，诱骗那名手持铁炮的恶党前来支援，但却不敢使用铁炮，而埋伏在树上的日吉丸则寻机干掉那名持铁炮的恶党，好把铁炮抢到手。木下正三模仿了一下那个被杀的的恶党:“啊！”接着本色出演:“老子跟你们这群恶党拼了！”然后木下正三在草丛里疯狂滚动+鞭尸，表现出一副很恶党拼命，恶党也跟他拼命的态势——虽然恶党已经没命了了……活着的恶党不愧是持铁炮者，竟然在慌乱中还是填装好了铁炮想要靠近瞄准——担心误伤同伙……但是很遗憾，其实他同伙再也不可能被误伤了，他自己，也很快就再也不会被误伤了……最后那持枪恶党无奈，熄灭火绳，收起铁炮，往同伴那边而去，而正当他凑过来路过那棵大树时，日吉丸从树上一跃而下，用胁差瞄准持枪恶党的脖颈，狠狠刺了进去！一阵血红喷溅，那名持枪恶党也迅速堕入了轮回……现在，恶党数量再-1，只剩13人！木下正三抹了一把满是鲜血的脸，捡起铁炮，再在持铁炮恶党的身上摸尸舔包，找到早盒，笑呵呵地对日吉丸说道:“只要你来木下家做家臣，一年8贯，这支铁炮也归你，怎么样？就算已经不是新铁炮了，听庵原五郎说，这个在外面也起码值40贯！就你现在的俸禄，你得挣10年都不见的买得起！”“”不怎么样，这个恶党是我杀的吧，再说了，我自己十年后，也一定能在现在主上松下加兵卫大人的麾下，挣出来一份不比你木下家小的安堵！你家120石？也许我五年就能挣出来！”日吉丸似乎重新被击发了斗志，雄心勃勃地说道。“等等，那支恶党马队，看样子，他们，是要攻打北面的小路了，快敲响警报！”正当日吉丸在小山坡上“睥睨众生”时，猛地发现了往村子北面小路赶的一众恶党！…………………………………………………………13这个数字，仿佛被一层神秘而又凶险的面纱所笼罩。据古老的《圣经》记载，当耶稣与其十二位忠实门徒相聚于逾越节，共同享用那最后的晚餐之时，叛徒犹大就是那第十三个就座之人。正是这位不忠不义之徒，将耶稣出卖给了罗马当局，最终导致耶稣遭受残酷刑罚，被无情地钉死在了那冰冷的十字架之上。自此以后，13便被世人视作与背叛及不幸紧密相连的不祥之数。然而，身处东方国度的猪熊规之介对此却一无所知。那时的日本人，将西方人称为“南蛮”，对于遥远西方的宗教文化知之甚少。在猪熊规之介的语言体系当中，13的发音与“一升三斗”几乎毫无差别。在他的认知里，这意味着好运连连、喜事不断，象征着事业能够蒸蒸日上、步步登高。也正因如此，他才会蓄意安排两人前往山上守望，如此一来，参与对那个村落发起最后猛攻的人数恰好凑成了13人马。或许在他心中，这场行动终将能无往不利，满载而归。但是，几百年后的泥轰毕竟已经脱亚入欧了，也许是几百年后的诅咒，所以这13人，吉凶也未可知啊……在确定西北面山坡和南面的河滩都不是能让马队进攻的地方后，猪熊规之介最终咬牙决定，带队攻击正北面的那条小路，之前在山坡上，大致俯瞰整个村子后，那里基本上是唯一的缺口。，！虽然猪熊规之介作为一个有一定兵法素养的武士，他也深知“泥轰式城防”的思路，那个唯一向外的缺口，也基本上是缺乏有效攻城手段但不得不攻打“城池”的敌人，必须踏过的死路……但是现在，他的思路已经开阔了，他现在要的，不一定是打赢防守村子的武士，而是用这12个“本钱”，打出自己的价值，让驻防村子的武士——说不定其中身份最高的人，还是骏河守护今川家或者甲斐守护武田家这样的大大名的家臣，嗯，最好是曾经跟自己在信浓的战场上打过照面的甲斐武士，如果还是知道一点自己猪熊规之介威名的，那就更完美了……“笃笃笃笃笃笃笃笃笃笃笃笃……”急促的警报声早已响起，木下正三跟日吉丸一边敲响警报，一边从马不能通行的小路赶回村子。而其他健康的武士，也都开始从原先各自的守卫点像北面赶去，上泉秀纲则早已镇守于此。今川义真穿戴好两层大铠具足，带上筋兜、面甲、喉轮，背上两柄铁锏，咽下最后几个从犬居城订购的饭团后，不再吝惜杀戮值，直接开启系统的“杀戮状态”，向北奔去，替他拿铁炮、薙刀的壮丁，还有随行保护的朝比奈泰亨都有些追之不及。北面小路路口，上泉秀纲和冈部元信，一左一右已经在小路边等待，两侧分别有两队壮丁，按照使用大竹枪和贯枪，在接连外八排布的拒马之后，一前一后挺枪等待……战斗，一触即发！：（）足球小将，今川不息

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