第二千一百五十五章 求月票求月票（第1页）
格尔现在根本没在意古一，他满心的被愤怒和诧异冲昏了头脑……没办法，谁叫凯和托尔身上有他最厌恶的气息，神灵！同时两人的爆也让他非常非常吃惊。
在格尔看来，神灵就是一群无能且恶毒的存在！
没办法，他见到的都是这种贵物，干啥啥不行，吃啥啥不剩！
为了满足那些神灵对祭品的要求，他们一个小部落，每次祭祀之前是最难熬的时间，他们必须准备好足够的祭品，祭品从哪来？要么，就去和别的部落抢，不管是食物，酒水还是人牲，都行！
要是抢不过怎么办？
实际上格尔那颗星球上，一直以来都没有出现过一个强有力的部落，或者政权来建立一个国家或者大型政治实体！
要知道，格尔那颗星球诞生智慧生命体已经很久很久了，至少和人类相当。（在漫威宇宙观中，人类并不孤单）
就拿地球来举例，地球文明的出现是人类历史上最迷人、最复杂的现象之一。虽然有些人可能会争辩说，在适当的条件下，文明的展是不可避免的，但另一些人则认为，文明的展只是偶然的，是各种幸运环境共同作用的结果。不可否认，文明的出现并不是必然的结果。事实上，人类历史的绝大部分都以游牧生活方式和分散的小型社区为特征。数万年来，人类在地球上流浪，寻找食物和住所，依靠本能和基本工具生存。那么，生了什么变化呢?我们是如何从狩猎采集者展到建造高耸的城市并创造复杂的社会系统的?有一种理论认为，人类文明的出现是个意外。这种观点认为，这是一个随机事件，由于有利的环境因素的组合，如稳定的气候，丰富的资源，和获得的水。在这种条件下，早期人类能够在一个地方定居并展农业，这导致了定居点的增长，并最终展了文明。
然而，也有人认为文明的出现是不可避免的。根据这种观点，人类拥有在环境中创造秩序和结构的自然驱动力。随着我们认知能力的进化，我们的创新和创造能力也在进化。最终，人类展出了创造复杂社会所必需的技术和社会组织。
虽然这两种观点都有其优点，但事实可能介于两者之间。不可否认，文明的出现是生物、地质和社会因素复杂相互作用的结果。事实上，它生在地球上，而不是在我们太阳系的任何其他行星上，这表明这里存在着独特的条件，允许它的展。最后，地球文明的出现是偶然的还是必然的，这个问题可能没有我们从中能学到什么重要。文明的展使我们能够完成令人难以置信的壮举，从探索最遥远的太空到解开宇宙的秘密。但它也导致了我们今天面临的许多挑战，比如环境恶化、生活困难等等问题。
文明是人类社会展到一定阶段的产物，文明是以文字的明，单偶制家庭的确立和阶级的产生为标志的，是人类或达到智慧水平之形式的存在形式和存在状态，是指一切具有较高文化水平的存在形式。文明是人类在认识世界和改造世界的过程中所逐步形成的思想观念以及不断进化的人类本性的具体体现。是人类开始群居并出现社会分工专业化，人类社会雏形基本形成后开始出现的一种现象。是较为丰富的物质基础上的产物，同时也是人类社会的一种基本属性。文明是人类展史上的特殊阶段，是人类脱离动物界后进一步脱离了原始野蛮状态的阶段。我们从考古学上怎么来判断呢？考古学现和研究古代的物质遗存，现在我们主要依靠考古来论证文明起源，就需要在考古方面找到文明的标志。这不只是中国考古学的问题，也是一个世界考古学的普遍问题。对于考古学中的文明标准，国际上现在有一些通行的标准，这些标准是外国学者在考古工作中提出的，是不是完全适合中国的情况，当然还需要进一步考虑，可是直到今天为止，我们国内学术界还是使用这样的标准。
我在这里向大家介绍一下这些标准是怎么出现的？这些标准得以流行是由于一本很流行的书。这本书1968年出版，作者格林·丹尼尔是英国学者，长期担任剑桥大学考古学系主任，他主要研究欧洲考古，而他还研究考古学的历史，担任过世界考古学史会议的主席。他写了一本书叫《最初的文明》，副标题是“文明起源的考古学”，书虽然很小，可是很流行，成为西方国家考古学生的必读书，不单在英国出版，美国等一些地方都有版本。就是这本书把刚才说的考古学上通行的文明标准普及到了全世界。其实这些标准并不是由丹尼尔提出的，我们仔细读一下他的书就知道，这是在1958年美国芝加哥大学东方研究所召开的一次研讨会上提出的。芝加哥大学东方研究所在近东考古和历史方面的研究是很权威的，这个研究所当时召开了一个“近东文明起源学术研讨会”，会上有一位学者叫克拉克洪，他提出了文明的三条标准，而后经丹尼尔补充，通过《最初的文明》一书在全世界得到了普及。
这三条标准是什么？第一条标准就是要有城市，就是掘出的遗址中应该有城市，如果都是原始的小聚落是不行的，要有城市，也就是要有城市和乡村的对比和差别。这个标准还有量的限制，作为一个城市要能容纳五千人以上的人口。第二个条件是文字，没有文字的文明很难想象，因为没有文字的明，人类的思想文化的积累就不可能存留和传播。第三个条件是要有复杂的礼仪建筑，什么叫复杂的礼仪建筑呢？简单来说，就是一个建筑物不是为了一般生活需要而建造的，而是为了宗教的、政治的或者经济的原因而特别建造的一种复杂的建筑。比如说古代埃及的金字塔，任何人去参观，站在金字塔前，对着狮身人面像，都会感觉到这是一种文明，这是没问题的。你不能说它是原始的，还是处在蒙昧、野蛮的状态，因为金字塔是坟墓，如果仅为了一般需要，无论如何也不需要建造这样大的建筑。它之所以被建造，是因为要尊重法老，使法老的神灵可以永存，这就代表了文明时代的阶级分化和统治。
由克拉克洪归纳提出、经过丹尼尔推广的考古学上的文明标准，就是这三条。他们说，由于古代遗留的信息很少，只要有两条就够了，而在两条里面，文字是不可缺的，有了文字再有其他的一种，就可以认为是文明社会了。
这个看法传到东方，不管是在日本还是中国，学者都觉得有点不够，提出来最好再加上一条，就是冶金术的明和使用。现在在我们国内，冶金术被普遍认为是一个标准，那么我们就有四条标准了。当然，这些标准是不是真正适合我们中国古代的历史状况，我看将来还可以讨论研究。
但在格尔所在的星球，这么多年过去了，依然没能展出相应的文明。
他们依然是部落，文字等于没有，复杂的礼仪建筑呢，如果祭坛算的话。
可吊诡的是，格尔所在星球明明都说同一种语言……这就很奇怪了。当然，格尔还是部落民的时候，从来没觉得这有什么问题……当然最大的可能就是，他从未见过更远地方的人。
他们和其他部落之间的关系，总是像黑暗森林里隐藏的猎人。
彼此看到就会开枪，所以部落和部落之间除了战争，很少有交流的机会。部落强大的时候，他们就会寻找其他部落，然后抢劫他们。他们弱小的时候，他们就要躲避其他人的猎杀。
这原本是常态，格尔以前虽然觉得残酷，但也没觉得奇怪，毕竟大家都这样，既然是常态，就只能忍耐，就好像大家都知道夏天热，所以除了躲避太阳，都没有太好的办法。可直到来到宇宙之中，他才知道，这特么不正常，非常不正常！
其他星球上的文明，他们有文明有国家，虽然一部分人也饱受战争的困扰，可大部分人还可以享受和平的生活，他们不需要为了给神灵供奉祭品而忍饥挨饿，甚至随时丢掉小命，在部落弱小的时候，他们没能收集更多的食物，也没能耐去抢别的部落，所以他们只能冒险捕猎那些凶暴的动物……那些弱小的动物，神灵是看不上的。
可其他星球上的人呢？他们不会，即便他们信仰神灵，也不会把自己的口粮拿去献给所谓的神灵！
只有他们，只有那些被万神殿统治的世界是这样。
后来他调查才现，他们所经历的一切，都是神灵故意的，他们不希望凡人稳定繁荣，因为繁荣的文明会摧毁信仰的根基，导致人们不再全心全意的信仰神灵。