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晚清时期，得有多晚呢？那都到了光绪朝了，的确是够晚的了。
那个时候因为某位老佛爷的活跃，以及满朝上下各个层面上的瞎作死，大清眼看着就要亡了，很多现代先进思想也渐渐开始萌芽了。
也就是这种时候，文化教育才会出现这样开明的思想。
前期的教育就不说啥了，除了让人往八股文儿上使劲儿，一点儿实用性、技术性都不讲的。
其实在教育的理念上，孔老夫子那个时候反倒还是非常开明的。
老太傅提起的那个“有教无类”的观点就正是孔老夫子提出来的。要么怎么说人家老太傅那些个书不是白读的呢？
哪怕是从来没有听过的词儿，也能靠着丰富的知识积累想到一个沾边儿的……
这“因材施教”还真的跟“有教无类”有点儿关系。
“有教无类”说的是不管什么样的人都可以接受教育、有种人人平等，人人都可以也能进步的意思。
“因材施教”则更加强调应该根据每个人自己的天赋来选择合适的方式进行教育。
这就更侧重对教育者的要求——你看啊，要做到“因材施教”，你首先得善于发现“材”吧？
简单来说就是要想把学生教育好，那就得先观察学生，弄清楚他的天赋到底是什么、喜欢什么、擅长做什么，如果连这个都看不出来，弄不清楚，那这么一通胡乱教育下来，效果很有可能会差强人意。
这个教育理念可以说是非常现代了。
根据系统零零六的推送信息，这个词儿最早出现在光绪朝的广东学者郑观应所著的《盛世危言》里。这个书其实是一本儿论文集，看名字就知道，是在末世危急的时候提出来的“警世”之言，主题就是“富强救国”。
这位郑先生早年接触过不少西方文化，思想十分开放，这本论文集是他的心血之作，听说从政治、经济、军事、外交、文化等等各种方面都提了不少好建议，本意是想让再甲午战争中战败之后就一蹶不振的晚清振作起来的。
但是可惜，腐朽的晚清政府并没有听到他的这个“危言”，还是继续沉沦了下去，又勉强撑了几十年就亡了。
虽然如此，但是他的很多观点都是有时代进步意义的。
就是不知道这里头的一些观点如果提前弄到现在来用，会怎么样？
莫郁一边儿给白胡子老太傅解释这个“因材施教”的意思，一边儿想着晚清的凄凉和被列强们轰开国门的愤慨与悲哀，一不留神，就说得有点儿多了……
等他反应过来的时候，老太傅整个人已经不好了。
只见他的白胡子抖了又抖，半晌才颤颤巍巍地开口道：“林小公子此话当真？”
莫郁愣了，心道我也没说啥啊，这还怎么就不能当真了。
不就是个“因材施教”嘛，能有啥不真的……难道说这个违反了什么教育皇室子弟的守则之类的了？
莫郁看着老太傅凝重的表情，自己的表情也不免庄重了起来，他又沉思了片刻，认真回忆了一番之后，这才点了点头肯定道：“自然是当真啦”。
他再次确定自己没有说啥不该说的，只是建议一下教育改革，应该，不会有啥问题吧？
见到莫郁点头，老太傅面色煞白，心道：额滴老天爷鸭！这叫甚么事儿额，我们大清亡了？这肿么可能啊……
因为太过激动，老太傅的家乡话都差点儿飙出来。
但是因为神奇禁制的关系，他当然还是没能够直接把这个话给说出来。当然这也并不妨碍他在心中震惊无比——听林家小公子的意思，他们大清王朝根本传不了几代？
这怎么可能啊？
虽然都知道什么“千秋万代”那都是骗人的，可也不能连三百年都坚持不了啊。
只有区区两百七十六年吗？
就登基了十二位皇帝就亡了？
这也太短了些吧？
咱们不说跟大商朝、大周朝那种动不动就六七百年的大王朝比了，怎么就连唐朝、宋朝、明朝都比不上啊？
啊这……
老太傅整个人都不好了。
不单单是他不好了，便就是整个课堂上坐着的皇子、皇孙们也都不好了。
虽然说按学生年龄来算，他们这里是小班儿，只有五周岁到十周岁的孩子，但是这些小朋友可不是普通的小朋友，全部都是皇室子弟。
其中还不乏什么果子狸、嫡长皇孙弘皙这些大佬，早慧那是肯定早慧的，懂得莫郁这一番乱七八糟的吐槽是什么意思的也是非常正常的……好吧，就算没有全懂，那肯定至少也是能明白个大概的。
主要是这中间的信息太让人震惊了。