6070（第8页）
当时的圣人谢衍却问都不问，将前来探问的一并拒绝，并以师长身份逐一敲打了些人，在不动声色中，挡住所有汹涌而来的狂蜂浪蝶。
他心中却是冷笑，想的却是：尔等也配？
见殷无极侧头，谢景行伸手捏了捏他的后颈，淡淡地道：“别乱动，坐好。”
主魂本就有大半记忆，此时在红尘卷中，谢景行的记忆苏醒的越来越快，原本看似温雅的性格，背后藏着的是说一不二。
但在以修为说话的修真界，也就只有他敢这般命令五洲十三岛第一人，传说中性情残暴的魔道帝尊了。
殷无极一笑，也不生气，明了他是嫌自己这般不束冠不系发的模样，太放浪不羁，由着他折腾自己的头发。
陆机自从明白谢景行的身份后，对这些堪称情趣的师徒相处，眼观鼻鼻观心，像一尊大佛，半点也不置喙。
见他们许久没弄完，陆机自力更生地给自己倒茶，饮了一口，又头也不抬，翻看从整个临淄城收集的情报。
等到谢景行说一声“好了”，陆机才抬头，刚好见到自家陛下替谢先生拢大氅，把他的手拢在掌心，把玩纤细匀亭的指骨。
陆机大感头痛，立即又低头，装作没看见。
谢景行捏着他手背上的皮肉，淡笑着移开帝尊不老实的手，摊开地图，道：“你们可还记得，乌国之事，正史野史作何记载？”
陆机史家出身，收集了一堆情报，正要开口。
殷无极淡淡道：“《临淄传》记载：帝令即出，儒生皆斩首于市，哭声震天，怨气盘桓，经久不散，尔后，怪事凭出。有人面妖鸟，食腐肉，日落而出。鬼女画皮，喜食人肉，被引诱者皮肉皆净，只余骨架，坊间树木，渐生人面，极尽诡谲。”
陆机终于找到了表现机会，饮了一口茶润润嗓子，补充：“道人献策，修通天塔，以三百儒生之人头祭之，三日鬼哭，宫门深闭，招魂幡起，妖声大作。而后，城中频有失踪者。”
殷无极下意识看向谢景行，揣摩他的心思，道：“每逢日落，百鬼出没，怨气满城，，帝得仙丹，性情大变，奉道者为国师。自此三宫俱冷，六院皆寒，阴气冲天，时有宫人枉死。生人作《宫中怨》以祭之，曰：‘大祸起兮，妖人至矣。’”
谢景行从容接话：“天色既白，又有道者传仙术，百姓悦，不以百鬼为怪，渐与之同。”
殷无极对乌国之事研究颇深，也是因为这与魔宫相关，涉及一桩承诺。
他拢了一枚黑色棋子，倏尔笑道：“野史志怪之中，有一以临淄城为原型的故事，名为‘鬼女画皮’，虽说临淄城无人生还，但那作者，用笔极令人生怖，描写刻画栩栩如生，本座曾按照其中细节，尝试复原过临淄城地形。”
他并没有向谢景行解释自己为何会做如此琐碎而无聊的事情，而是扬起眼眸，淡然道：“那执笔之书生写出的城中格局，与这张城中地图，完全相符。”
“是不是很有趣？”
“后来，本座找到这名书生，问出了些线索。”殷无极漫声道，“那名书生说，鬼女画皮的出没地点，名为‘桃源乐坊’。”
他说罢，把手中的黑色棋子置于乐坊之上，轻笑道：“真是巧，这临淄城中，也有一个‘桃源乐坊。’看样子，是红尘卷的原样复刻。”
谢景行手中捏着一颗白色棋子，抛了抛，道：“《南疆志异》、《乌国史传》之中皆有提到一物，名为通天塔。”
“正巧，在仙门那本残缺的《乌国史传》之上，记载过通天塔建成的时间。若按红尘卷的时间流速推算，七日之后，通天塔就会建成。”
三人皆是此世大能，情报交流至此，已然明了各自想法。
谢景行总结：“明日，我与别崖，先去桃源乐坊初探。”
说罢，他又看向陆机，微微一笑：“见微私塾恐怕是城中唯一不会生出妖邪的地点。我已在院中布下重重阵法，若是确认了乐坊之事为真，就意味着，临淄城中不再安全。”
“我会带回一些儒道弟子，安置在私塾内，还请陆先生帮忙看顾。”
“私塾乃圣人之地，理应教化众生，平遥不才，愿为谢先生护下这一方天地。”
魔宫丞相改口，以字自称，在面对谢景行时，无端谦逊了不少。
陆机折扇一展，微微笑道：“现在正事谈完了，平遥有一事，困扰多年，还想请教谢先生。”
“陆家乃是史官家族，也属于儒道范畴。但由于有独立传承，陆某对儒道的‘三劫难’一说，颇有不明，还请圣人解惑。”
谢景行先是看了一眼殷无极，见他神色微变，就明了陆机未曾询问他，而是选择直接来问自己。
殷无极见陆机执拗，就向谢景行点头，笑道：“本座也想补补课了。”
谢景行用拇指摩挲着温热的茶盏，沉吟不久，就道：“陆先生，儒门三劫，你可知是哪三劫？”
陆机不假思索：“道劫、情劫、红尘劫。”
谢景行颔首：“不错。”
说罢，谢景行又用指尖沾了茶水，在桌上勾勒，写了一个“劫”字，又曲指一敲，那茶水组成的字宛然若流动，蕴含一缕神妙道意。
“儒道三劫，并不是天道之劫，而是心境之劫。绝大多数人一生顺遂，不渡这三劫，亦然能取得不错修为。”