第243章 声音与脚步声（第2页）
“是的。从你所听到的魔法效果来看，它与不净之业类似或模仿，或者是同一种魔法。表示不净之业的魔法在司祭之间也被称为不净羽，据我所知，过去有过多次被使用的记录”
辛西娅打开圣经，指着其中的一段记述。
“关于不净之业，最先登场的是纯教典。『顽强的奥科沃人民继续抵抗。我使他的土地有七夜的污秽。背负罪孽的人们很快承认了错误。我赐给他土地』上面写着”
据说，泽斯在进行贝尔马纳地区统一事业时，对敌对势力采取的攻击手段之一就是不净之业。
“始祖泽斯在征伐贝尔玛那的时候，使用了几次不净之业。在奥科沃的失败中有一次，然后是……”
也许是背了书页的位置，辛西娅飞快地指着下一章。关于记述内容大致相似。
“……不净啦，业啦，尽是些模糊的记述。这真的是用来攻击的污秽土扩散魔法吗？”
“正如威尔克先生所认为的那样，仅凭解读经典是无法判断的。这次的情况下，与外典的比较变得重要”
外典是泽斯作为遗产留下的书籍的总称。
“例如，外典中有当时参加贝尔马纳战役的士兵的回忆录。在那个记录中，始祖泽斯放出了“试土地污秽的白羽之术”，详细记述了其威力和影响。我判断这次在王都放出的魔法的特征和这个极其接近”
话虽如此，关键的外典却不在这里，所以很难做出反应。
库沃路丁奇家族是出身于司祭的贵族家族，所以只要翻开仓库，就能找到很多经典，但外典却不然。
像第一代圣巫的说书集、第一代教皇的自传这样有名的书倒还好说，至于士兵的回忆录之类的二流书籍，是否被保管起来就不得而知了。
重要程度较低的外典或许只有原件和几个副本在圣都。
最近，文官们拼命在仓库里搜寻，但我认为找不到的可能性比较高。市内教会的藏书也进行了确认，据说根本不存在。
编译外典的难度可能出乎意料地高……我的收藏欲望一下子涌了上来。
“纯教典里没有详细的记载吗？”
“没有”
大概是对经典的内容有绝对的把握吧，她斩钉截铁地断言。
“圣教典……没有写吗？”
“是的。威尔克大人也知道，圣教典是收集精灵泽斯的语言而成的，所以对教会的活动没有什么记载”
纯教典不仅包含了泽斯的思想，还汇集了战记、游记等各种题材的故事，读起来非常有趣。
与此相比，圣教典只是没完没了地说教，一点儿意思也没有。
“原本除了泽斯以外，还有人能放出不净羽吗？”
“我认为是存在的。但是，自从始祖泽斯将自己的身体变成了精灵之后，只有一次记录显示他行使了不净之业”
简而言之，泽斯死后几乎不再使用了。
“那一次是指？”
“是背教之乱吧？”
可能是认为只要始祖不在就有胜算，据说泽斯死后在贝尔马纳地区周边接连发生了针对圣高会的叛乱。
但是，多次远征大陆各地的精锐圣军在一瞬间歼灭了叛军。
于是，他给叛乱者的故乡带来了污秽，使之变成了寸草不生的不毛之地。
“真是无情啊”
“不净之业只适用于被认为是最严重罪行的人的土地，并没有得到宽恕的余地。虽然这是无可奈何的事情，但是被任命为指挥的将军似乎对释放不净之事感到很痛苦”
圣军是泽斯教圣高会的剑，同时也是守护大地免受魔兽攻击的盾牌。虽说是背教者居住的土地，但将其玷污，有什么想法也不足为奇。
“我也不是不能理解那种心情，但你为什么能理解将军的内心呢？”
“有迹象表明，当时的圣巫大人……曾向初代圣巫——圣卡特雷克谘询过他的苦恼”
据说保存在萝娜老家的圣巫的业务日志中记载着将军以“烦恼谘询”的名义经常来访。用现代地球来说，大概就是心理谘询的门诊记录吧。
“像我这样的一介教徒，根本无法推测出他是如何得出结论的。不过，此后圣军将不净之业作为惩罚的记录就无法确认了”
据我所知，辛西娅最后补充道。
“……所以，在漫长的历史中传承断绝了吗？”