第454章 王母旧事（第2页）

而天命所归，那天界之王母“西王母”，则安然无恙，仍为女仙之首。

其乃“先天阴气”所化，气运犹存，三界女仙之尊的地位未变。

西王母乃天定之天庭王母，不可轻动，不可轻换。

这新天庭既立，乃天道意志之所显，不可违逆。

西王母虽心有不愿，却也不得不应玉帝所邀，而出昆仑秘境，管理三界女仙，帮助玉帝建立新天庭。

然则，西王母并未全然投身新天庭，而是留了一手。

原来，大罗金仙之境，可斩三尸以证道。

所谓三尸，乃善尸、恶尸、执念尸也。

大罗金仙斩却三尸，方能证道混元，更进一步。

西王母之原始神格，半人半兽，形象狰狞，掌瘟疫刑杀之神，杀伐之气，凛然不可侵犯。

正如《山海经》所载：“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，处昆仑之丘。”

后来，西王母借“封神量劫”之机，斩却善尸。

在三尸之中，善尸性善，性格温和，象征光明与利他。

善尸脱离本体后，往往表现为独立行善的个体，甚至可能主动与本体分离。

西王母此善尸，化身为瑶池之王母，化为了一个年约三十、天姿掩蔼、容颜绝世、雍容华贵的绝色女神。

瑶池之王母继承了西王母“秩序调和，阴阳调和”之神职，于天庭之中，掌管婚姻、生儿育女、延年益寿等事。

此举，亦是为了顺应鸿钧天道所主导之新天庭体系。

而西王母之本体，则隐于昆仑秘境之中，保持混沌先天神灵之神性，避世不出。

……

在封神大战之时，西王母和瑶池金母，还实为一人。

周军借五方旗法宝对付手握番天印的殷郊。

龙吉公主在静室中听见，曾对土行孙说：

“素色云界旗是‘我母亲’那里有。此旗一名‘云界’，一名‘聚仙’，但赴瑶池会，将此旗拽起，群仙俱知道，即来赴瑶池胜会，故曰聚仙旗。”

土行孙闻听此事，心急火燎地赶至前殿，见着燃灯道人，赶忙说道：

“弟子回内室与妻子商议，不料被龙吉公主听见，她言说此旗乃‘西王母’处所有，名曰聚仙旗。”

即土行孙与燃灯道人对话时，明确称呼龙吉公主之母瑶池金母为“西王母”。

聚仙旗，也在西王母之处。

随后，南极仙翁去了瑶池，奏闻金母，在瑶池找到“瑶池金母”，向瑶池金母借了聚仙旗。

也就是说，在封神大战的时候，西王母的善尸尚未完全斩去。

那善尸与西王母本体之间，尚存着丝丝缕缕的羁绊，宛如藕断丝连，难以割舍。

……

时光流转，岁月如梭。

而到了西行取经的时候，西王母和其善尸瑶池王母已然完全独立，化为两个截然不同的个体了。

这个时候，西王母和瑶池王母，已经完全是两个各自独立的个体了。

两人的形象也截然不同了。

西王母，乃是半人半兽、形象狰狞的混沌先天神灵，隐于昆仑秘境，隐世不出。