第二百零四章 蛊毒上身（第1页）
在汉族的巫术信仰中，只有正邪之分，没有性别的对立。而在苗族等南方少数民族中，在母权制被父权制取代过程中。形成的文化上的性别对立遗存要强烈得多，这种对立表现在巫术信仰中，就是占据正统地位的男性巫师，成了维护社会秩序的一方．而在母系社会曾经居统治地位的女巫，则成了秩序的破坏者，被诬为黑巫术的传承者。
随着苗族地区科学文化知识的普及，医疗水平的提高，蛊术迷信在苗族地区的影响将会越来越小。鉴于蛊术陋俗对苗族社会的严重危害，许多苗族学者感到，对蛊的迷信到了非铲除不可的地步，大声疾呼，呼吁移风易俗，革除陋俗。
一切男性巫师无法解释或禳解的天灾人祸，统统被扣在了女巫的头上。于是，妇女有蛊的荒谬结论就这样被推理了出来。由于放蛊被认为是谋财害命的严重犯罪活动，历史上一直将它列为严厉打击对象
汉律中就有“敢蛊人及教令者弃市”的条文；唐宋以至明清的法律都把使用毒蛊列为十恶不赦的大罪之一，处以极刑。官府对所谓施蛊者的处罚极其残忍。
明人的野史记载说，壮族地区的“峒官“提陀潜抓到施蛊妇女后，将其身体埋在地下，只露出头部在外，再在蛊妇头上浇上蜡汁点火焚烧。
在苗族地区，被诬为有蛊的妇女，尽管不会都有性命之忧，但被诬者名誉扫地，受人歧视非难，精神上造成极大痛苦，甚至含冤而死。那些被认为有蛊的人家，受尽歧视和羞辱，连亲友也害怕与之往来。
不论谁家有人病了，只要巫师说中了蛊，那么有病人家就指桑骂槐地大骂，骂的是谁，人们心照不宣，而被骂者自己也明白，就像本文开头的喊寨。
有蛊的人家也只好忍气吞声，因为一申辩，无异于公开自己家里有所谓的蛊，所以只好平白遭受这等羞辱。
苗族多处偏僻地区，旧时医学落后，许多疾病得不到有效治疗。每遇就诊无效，动辄归咎于蛊。
苏致远通过小六子打听，在这苗寨的和平安定时期，自己的家乡湘西中，参加么有位姓陈的汉人，曾在军队中做过官，有权有势。他夫人得了腹部膨胀的怪病，每当膨胀时，似乎觉得腹中有物在游走。
后来，他夫人在一次庙会上，跟一个姓白的方士缠上之后，那夫人身上的蛊毒消除了，也便没有了之前的疼痛感，但后来却没有了生育能力。有人说这陈家的风水被破坏了，影响了家族子孙的繁衍生息，是因为陈家的女人不守妇德，才会出现这种阴差阳错的事情。从此以后，禁止苗疆之内陈家和白家的人通婚。
白陈两家关系处在崩溃边缘，在白家四面受敌之际，薛家是否会火上浇油？得知白莲教圣女生死未卜时，薛顶天深夜急忙拜访白莲教，却被朝廷的官府官兵拦截，管家一声怒吼，气势恢宏，难道又是一位不显山不漏水的高手？
一切计划是否尽在狱无间的计划之中？在薛凝霜的父亲薛顶天看来，自己被陷害之事，与大哥白无常脱不了干系，但是始终不明陈家倒卖古董，给朝廷的重要官员所图为何。
薛顶天知道白莲花对于薛家的重要性，他虽不是薛家的人所生的，毕竟，他也算是自己的一个外甥，对白莲花的身份也知道许多。
薛晓玲与薛老二一直唱反调，薛顶天果敢勇猛，薛老二软弱无能，兄妹三人截然相反的表现，恰恰充分的体现了三人的性格。
薛晓玲关心则乱，不如薛福轩在关键时刻冷静，但是薛晓玲勇敢果断的女侠作风，体现了她的心地善良。
薛凝霜偷听到爹与管家的对话后，薛福轩一直坚持白莲花，已经葬身天字墓，这也是为了保护白莲花的安危吧。
管家一声怒吼，相当有气势，从之前的剧情来看，管家的身世一直未多介绍，底细也不明朗。
那么，管家是真的一心为薛家考虑，还是其他势力安插在薛家的卧底呢？相信马上就能揭晓。
薛家虽然看起来，在众多势力中势力很弱，但是白薛陈三家能够在苗疆地区齐名，说明薛家还是有一定的实力，薛顶天多年的隐忍一旦爆发，也是不能小觑的。
白家、南疆大帅的手下、陈瞎子三股势力在薛家苗疆堂口混战，陈瞎子整体实力也是相当不错了。观看地灵曲竟然有些看功夫片的感觉，在这里的朝廷的火炮火铳，都没有太大的作用啊，一群士兵个个都能荣获人体描边大师的称号。
关键时刻，白莲教的圣女变身，一通乱打后陷入昏迷。白无常在受伤的时候蛊王一发作，便会立刻痊愈，并且实力大增，可惜会失去理智。
昔日白莲教圣女的金色蛊毒，想必就是楼兰女王所给，但是白莲教无法驾驭这股力量。送白莲教圣女到南疆，到底是何人所为，现在还不能看出。
战斗结束，陈氏家族的陈大人被抓走，白莲教圣女身上金色的蛊毒，让蛮儿和朗达看到解决苗疆蛊毒的希望，关于阴阳山的苗疆传说又是什么呢？
真是一环扣一环，一个问题解决了又引出更多的疑问。如果白莲教圣女能够解决苗疆的蛊灾，那么，在白家如今四面受敌之时，便能有整个苗疆的帮助。或许，这就是白家和薛家携手，度过此劫的办法吧。
由于请的几位医生医术不高，吃药无效，便归咎于被邻居苗妇施蛊。经过巫师多次作法仍然毫无起色，这位汉官一怒之下把邻居苗妇捆绑后吊起来，百般辱骂，施以非刑，差点将其折磨而死。苗妇的丈夫慑于汉官的权势，敢怒不敢言，只能在一旁束手旁观。
后来过了一年多，经人介绍，这位汉官延请一位高明的医生诊治，该医生看后，说是某种鼓胀病，并不是什么蛊毒。
果然一剂药吃下之后病就好了。可怜苗妇无故含冤，差点殒命。经过该医生的证实，这位苗妇才恢复了清白的名誉。而那些一辈子不得洗去冤屈的苗妇不知又有多少。在苗族地区，以盅婆名称骂人或泄私忿进行报复，会惹出纠纷。苗族“谈蛊色变”，尤其是在婚姻上最忌讳。
儿女要开亲的话，双方父母都要暗地里对对方进行严格审查（清针线），看其家庭及亲戚干净与否，即有没有蛊。
如果发现对方有不干净的嫌疑，就借口婉言拒绝，因此造成不少婚嫁上的悲剧。
有些青年妇女，被人怀疑有蛊，只能嫁给有缺陷的或家境贫寒的男子；有的青年妇女甚至为此自杀。
由于害怕与有蛊人家结亲，造成有的苗族地区基本上单线开亲，在自己的亲戚之间相互开亲，导致血亲越来越近，人的素质越来越低下。