第164章（第1页）

《本源经》提出了追本、溯源、逆血、返祖，一系列妖族逆修之路，并对天妖脉、闲杂脉以及潜脉作出区分。自此，银月号角明令禁止使用，本源经大行其道。于此同时，各地银月祭司转变职能，以祭月的方式获取强大灵魂之力，为修炼本源经者觉醒妖脉——便如现在的“惊蛰大夫”一般。本源经解决了银月号角变身缺陷，却带来新的问题——天妖脉和闲杂脉者，与潜脉者逐渐分化，形成两个新的族群：半妖与半人；甚至连乾元祭坛的祭司也分成了半妖祭司与半人祭司。半妖族修炼本源经，获得强大力量，他们占据银月岭，不断奴役半人族。矛盾不断激化，便有半人祭司叛走乾元祭坛，创驭兽之道来对抗半妖族——银月岭和驭兽宗因此形成。银月岭自诩正统，十分轻贱平民和驭兽宗。但驭兽宗亦有乾元道统，且有更广泛的平民基础，在银月岭打压之下，不断成长，其实力在某个时期甚至超越了银月岭。便在这一时期，史称“娄城之灾”的惨剧发生了。娄城是一座远古大城，有着极为丰富的灵晶矿藏，两派在此争锋，银月岭败北，不料一个半妖祭司拿起封禁已久的银月号角，在这样一座繁荣大城吹响起来。可想而知，除祭司本人之外，全城妖族狂化变身，其中半妖因为修行本源经而安然无恙，半人平民和驭兽宗则在变身后失去理智，癫狂而死。昔日带领民众战胜毒妖的银月祭司，一夜之间成为屠杀平民的恐怖刽子手。娄城之灾引起了极大恐慌。乾元祭坛仍有中立法老，法老裁决了刽子手，施高压急令所有银月祭司销毁号角，但恐慌仍在蔓延。驭兽宗在娄城之灾后销声匿迹，退出了所有纷争，仿佛已经放弃抵抗。然而百年之后的一个夜晚，一群群有组织的黑衣人潜入各地祭司神庙，以神秘蛊虫杀人灭口，又放火烧毁神庙，连银月岭上的乾元祭坛都未能幸免。史称这一晚为“晦月之夜”。随后数年，潜伏各地、乃至退隐归田的银月祭司不断遭到暗杀，包括法器、典籍在内的传承之物，也在不断销毁。时至今日，已经有两个纪不曾出现银月祭司了。方泉听了这一段故事，唏嘘不已，梁安却道：“既然银月祭司传承已毁，那项前辈夺取的银月号角从何而来？”乔柔道：“这就是整件事的无稽之处了。”晦月夜过后十载，消失百年的驭兽宗突然复出，其宗主召开“潜龙会”，号令蛰伏百年的门人弟子“随云上天”，又高调宣称晦月夜乃驭兽宗所为，并佐以一个银月号角为证。那宗主这么做，一方面鼓舞门人走出潜伏；另一方面震慑银月岭，同时在平民面前重塑威望。无稽的是，便在潜龙会召开时，一个灰袍人不期而至，当着众多高手的面，堂而皇之地夺走银月号角。又过三年，银月岭上重建乾元祭坛，那号角赫然便在其中。“这事确实无稽。”梁安沉吟少倾，又问：“那灰袍人是谁？莫非是最初的乾元修士？”乔柔摇摇头：“乾元修士寥寥数人，世人皆知，那一日出现的灰袍人却无人认识，他的身份至今成谜。”方泉忽想起一个问题，便道：“因娄城之灾的缘故，银月祭司给平民的恐慌大于希望才对，为何前辈说银月祭司是平民的寄托，是解决矛盾纷争的唯一出路？”乔柔正要作答，项苍喝一口酒，以低沉的声音道：“娄城之灾，本质是因为《本源经》造成的族群分裂与对立。乾元修士意识到这一点，决定结合《本源经》与银月号角之声，再创奇术，让潜脉者也能觉醒妖脉——这样便能融合族群，从根本上解决问题。“他们研究数年，铸成一座编钟，取名‘月魂’，由银月祭司敲打，可让潜脉者觉醒妖脉。只可惜，月魂尚有缺陷，一座编钟只能觉醒一人。”方泉闻言，惊讶道：“原来已经有了解决办法，只是不完善而已。”项苍点点头：“月魂铸成之后，乾元修士广而告之，邀请各地名宿亲临见证，想以此挽回银月祭司的声誉。事实也如他们所料，月魂出世，极大鼓舞了平民信心，虽有缺陷，却实实在在解决了问题。“从这时起，银月祭司便成为平民的寄托希望，他们请求祭司完善月魂，惠及所有平民。”乔柔听到这里，轻叹道：“有银月岭的人，亲人是潜脉；有驭兽宗的人，亲人是天妖脉和闲杂脉。妖域平民饱受族群分裂之苦，兄弟反目、父子成仇，这样的事，太多太多。月魂出世，让他们看到族群融合的希望，也让所有平民都有成为强者的可能。”

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