本朝史（第1页）

话说宝玉次日安排了礼物让人送去北静王府，又让茗烟去李学士宅里递了帖子，约好日子过去拜访。那日一早，宝玉就带了手信去李学士府邸。

进入厅里拜见了，李学士引宝玉到书房，坐好后，说道：“贤侄前面说对本朝史比较薄弱，不知是对哪一段了解少些。”宝玉道：“学生顽劣，还请老师顺说一遍，学生铭记于心。”

李学士看宝玉确是有心请教，他也是好为人师，于是清嗓两声，说道：“好，那我就从头简述一遍。你有不明处，可以打断提问。”宝玉连忙称是。

李学士道：“我朝上继大明。自崇祯十七年闯贼攻破京师，崇祯帝在煤山自缢报国。满寇又乘虚入关，击败闯贼，渐次占据长江以北。弘光帝同年在金陵登基，年末即派兵北进灭贼御寇，可惜军队统帅被暗中投降满寇的奸人所诱杀，麾下将士群龙无首，大多溃散南撤。

此时幸得太祖整肃溃兵，转荆州，入巴蜀，四年间剿灭闯贼，定汉中，据雍凉，始称雍王。及后兵出潼关，与满寇决战于洛阳，大败敌寇。接续两年即收复京师，逐满寇出关外。此时弘光帝已崩，朱家多子在南方争先称帝，太祖一一收复，最后永历帝于崇祯二十五年禅让帝位于太祖。

太祖既得天下，更朝为雍，定都长安，号为中京，而以京师为北京，金陵为南京。自太祖，经太宗、景宗到当今圣上，已历四代逾百年。

当今圣上自弱冠登大宝至今四十五载，东剿海贼，南安土番，西平凉乱，北挡胡侵，于是海晏河清，万民乐业。”

宝玉自穿越而来后，已逐渐了解这个虚拟世界的历史设定：在崇祯帝煤山自缢身亡之前的历史，与外面世界是一样的，但在崇祯十七年后，这个虚拟世界没有沿着清朝的轨迹发展，取而代之的是一个由南明武将建立的雍朝。

李学士这里概述完雍朝历史，宝玉问道：“太祖一统天下，太宗休养生息，景宗复厉兵秣马，终得当今圣上抚顺四方，四海归心。请问学士，为何当此之时，在前几年圣上要退位为太上皇，又于今年复位？”

李学士看了宝玉一眼，道：“这是属于当今政治禁区，本不应谈论，只是看你好奇，我们两人这里说说无妨。”稍停一会后，李学士双目凝神，抚须道：“七年前，圣上着太子即位，自己退为太上皇，本是想趁着身强体健，好考察太子治国才能。太子登基这几年，本来亦一直安顺，到去年，却突然一门心思要去终南山炼丹，以求长生之道。圣上多次劝说无果，最后只得由着太子去了，自己复位当朝理政，派兵守卫终南山，封锁住流言——这不是值得炫耀之事，涉及皇家体面，因而秘而不宣，朝野禁言。只是……这终归是会记入史册，圣上也是禁止不了的。”

宝玉道：“我朝定鼎百年，太祖太宗景宗文治武功，当今圣上宏才大略，终得海晏河清，万民乐业。为何北境、东北境的胡虏仍虎视耽耽，时而骚扰；西边暴民不时作乱，不得消停；我朝财政又出现捉襟见肘的形势？”

李学士再看宝玉一眼，缓缓道：“这就是尔辈要解决的事情，也是科场大比题目往往隐含的背景。你对此是又是如何思考的？”

宝玉把前面与卫若兰说过的话又复述一遍，道：“我想古来外寇易御，内贼难防，想我圣朝要解决外寇、长治久安，首要还在内部之事。当今朝廷内里党争不断，各省又暗下各有支持，这才是本朝最危险的内贼。只是破山中贼易，破心中贼难。学生以为当在开启民智，疏通言路，兴盛实业，改革陈弊的改变人心之路切入，方可改变形势。”

李学士道：“好！果然有见地，有气魄。我没有看错，你果有改革之才之志。想来圣上也是欣赏你文章里流露出来的这一点。只是……”李学士欲言又止，思索一会儿，还是说道：“结党营私、党争祸国，同样的问题在大明后期就已是共识，大明却至亡也没有解决这个问题。我朝虽重塑河山，但结党之势也只是被暂时打散，时间一久又卷土重来，始终不能从根子上解决，到如今，又成了国之大患。如若进行体制改革，又恐重蹈北宋王安石变法的覆辙，不但没能变好，反而加速了国家的衰落。”

宝玉道：“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。王安石变法失败在用人，在细则，在实施。不能因梗废食，当下不变则慢待祸生，坐以待毙；变法则还有清除祸根，重振朝纲，我朝重获新肌的机会。”

李学士见宝玉说的激进，抚须道：“年轻人总是这么有活力，但为政则在于稳。改与不改，要看天时地利人和。就是改，也有缓急轻重之分。治大国如烹小鲜，牵一发而动全身，仓促而为非是幸事。”

宝玉连忙称是，又道：“老师对景宗削藩，主要削宗室王爷，而基本没动异姓王公一节，是如何看待？”李学士道：“削藩都是为了加强中央集权，这与西汉削藩情形类似——当然，西汉白马之盟后没有异姓王。而本朝的再一个考虑，是为了规避如前明那样后期宗室过多，朝廷供养压力过大。本朝异姓王公受降等袭爵制度节制，每代承袭的爵位、俸禄越来越小，亦就不足为患。即使有的王爵是世袭罔替，俸禄也是每代递减，到了后面，只是个虚名而已。所以我朝削藩重在宗室，是以集权为向，节省为本。”

宝玉又问：“前面太宗以黄老之道休养生息，国家财富不断积累，后面如何又要改弦易辙？”李学士道：“此一时彼一时。彼时国家刚从战乱恢复，四海一统，人心思定；而胡虏刚败，其内部相互倾覆，一时无力再起大规模攻击；在这个环境，休养生息自是得当之道。但到景宗之时，国家承平已久，人心思动，结党又兴；而胡虏内部整合完成，重又对我朝构成威胁；在这个时点，再休养生息已是不能，需要积极措施完成集权，开源节流，以应时变。”

宝玉再问：“太祖如何可以把溃散之兵，整肃到如臂使指，转荆州，入巴蜀，定汉中，据雍凉，越战越勇，最终灭闯贼，驱满寇？”李学士道：“太祖收拢溃兵后，在去荆州途中整编时即定下铁律：之后凡临阵溃逃的，无论亲疏、多寡，一律自兵头以下全数裁撤，永不复用。同时推行‘将必亲选、兵必自招’，兵源多是山乡朴农，将兵以宗族同乡合成能‘结硬寨、打硬仗’之组织。通过这系列措施，严打临阵脱逃与败不相救，厚饷英勇，并以‘捍卫华夏’思想铸魂，终将散兵重塑为铁军，才有后面百折不挠、败而不馁的赫赫战功！你先祖宁荣两位国公，在最开始之时就跟着太祖四处征战，最是了解此过程的了。”

宝玉听了李学士对本朝历史的这一番剖心教导，真是诚恳感激，再三叩谢才告辞回去。而李学士通过这次倾谈，亦认为宝玉是有着理想的志士，此后多方面给与关照。此是后话，暂且不题。