第一百一十一章 缘法因果（第2页）

“或许正是这一念抗拒，与降临规则相冲，又或是此身王施主当时‘执念’过强，总之……”

慧明轻轻摇头：“降临……失败了。”

“小僧未能如常接管此身，取而代之，反倒是自身一点灵智，如同无根浮萍，被困锁于此身之内，王施主仍是王施主，言行举止，皆由本心。而小僧……则成了一个彻头彻尾的旁观者。”

“目能视，耳能闻，身有所感，却口不能言，体不能动，念不能达。如同被囚于铁棺，置于闹市。”

慧明的描述平静，但众人都能想象那是一种何等绝望与恐怖的境地。

自己的意识清醒地被困在一个陌生人的身体里，看着对方用这身体吃喝拉撒、行骗享乐，甚至……行男女之事。那种剥离感、荒诞感、无力感，足以将一个心智普通的人彻底逼疯。

“幸而，小僧多年修持佛法。”

慧明话锋一转，语气依旧平和：“于定字一门，略有心得。”

“既无法改变，便只能接受。小僧观此身如观镜花水月，观王施主诸般言行，如观世间百态。喜怒哀乐，贪嗔痴妄，皆是修行资粮。”

“只是……”他微微苦笑：“这资粮……有时未免过于丰厚了些。”

“王施主生性跳脱，欲望颇重。贪财，好色，惜命，畏难。行事只求当下快意，不问前因后果，更遑论意义二字。骗术、享乐、追逐女色……便是他生活全部。”

“小僧困于其内，目睹这一切，初期着实痛苦。佛法讲究清净离欲，而王施主所为，恰是五浊恶世之缩影，数次，致小僧心魔骤起，妄念丛生。”

他看向钟镇野等人，缓缓道：“诸位施主知晓我之心魔，正是空执，易陷于空相。”

这事，大家都知道，慧明犯心魔的时候，会觉得万事万物皆无意义，生命不过虚幻，进而生大厌倦，大怀疑，乃至道心崩毁。

“小僧当时所见王施主醉生梦死，浑噩度日，便屡次触发此等心魔。觉得一切挣扎、一切修行、一切善恶、乃至这困局本身，都毫无意义，不过是一场空。”

慧明说到这里，停顿了一下，目光变得有些悠远。

“有趣的是……”

他嘴角勾起一丝奇异的弧度：“小僧这些心魔，这些空无之念，竟也隐隐影响到了王施主。他虽不通佛法，不明所以，却无端端感到心中空落，对往日热衷的财色享乐，渐渐提不起兴致，甚至生出了心病，自觉人生虚妄，了无生趣。”

雷骁听得啧啧称奇：“好家伙，你俩这算……隔着肚皮，心魔传染？”

慧明微笑颔首：“雷施主所言虽戏谑，却有几分道理。我二人魂魄同处一身，虽有主次隔绝，但意念情绪，总有细微感应流通。”

“而更奇妙的，还在后头。”

慧明继续道：“小僧困于此身，无法修行，无法诵经，只能观。观王施主，观其心，观其行，观其毫不掩饰的欲望与执着。”

“他贪财，便百计钻营；好色，便直白追逐；惜命，便油滑趋避。他从不追问为何要贪、为何好色、生命意义何在。他行动，只源于想要’，源于最本能的冲动与享乐。”

“起初，小僧视此为沉沦。但看得久了，观得细了，却从中……品出另一种味道。”

慧明双手合十，眼中智慧光芒流转。

“佛说‘应无所住而生其心’。王施主行事，恰恰是一种极致的‘住’，住于色相，住于财帛，住于感官之乐。但反过来看，他亦是一种极致的‘无住’，不挂碍过去，不忧虑未来，不纠缠意义，只是顺着本性欲望，活在每一个当下。”

“他的欲望，是真；他的快乐，是切；他的恐惧，是实。无虚伪，无矫饰，无大道理。”

“小僧修持佛法，讲求看破、放下。而王施主，他从未拿起过那些需要看破的东西。他直接活在了放下之后——放下意义，放下负担，只余最原始的欲求与行动。”

“这并非解脱，而是另一种形态的……如实。”

慧明的声音如同潺潺流水，在风沙中清晰地流淌。

“小僧的心魔，源于看空后的虚无。而王施主的生存，却呈现了一种未看空前的……纯粹存在。”

“两种状态，在狭小的身躯内碰撞、交织。小僧的佛法，与王施主的俗念，竟在无意中，开始了一种奇特的……融合与印证。”