第40章 火药桶（第2页）

从18世纪中叶到法国大革命（1789-1799年），圣多明克繁荣发展，成为世界上最富有的殖民地，也是法国在西方殖民財富的基石。

1789年时，圣多明克每年出口的蔗糖占全球总量的四分之三，港口里永远停满了运糖的商船，它被誉为“安的列斯群岛的明珠”，是新世界最繁忙的贸易中心。

可这些繁荣的背后，是50万黑奴的日夜劳作，是平均不到30岁的寿命，是每天18小时的田间苦役。

到18世纪50年代末，奴隶人口约50万，远远超过了约3。2万的白人人口。

由於担心革命爆发，法国人建立了一套森严的等级制度，由“大白人”（grandblancs）、在殖民地出生的白人种植园主（被称为克里奥尔人）以及法国出生的官僚和地主主导。

贫穷的白人，即“小白人”（petitblancs），构成了社会底层;混血人和自由人，即“自由民”（affranchise），则处於社会等级的上层。

最底层是被奴役的非洲人。

白人奴隶主人数远少於奴隶，他们常常使用暴力来维持统治，镇压任何反抗的可能。

逃离种植园或违抗主人的奴隶会遭到残酷的鞭打，有时甚至遭受更极端的酷刑。

为了逃离残酷的奴役，大量被称为“逃亡奴隶”（maroons马龙人）的逃亡奴隶生活在大型种植园的边缘地带，並经常从他们以前的主人那里偷窃物资。

其他奴隶则逃往城镇，融入当地居民和自由奴隶（有色人种）之中。

一旦被抓获，这些逃亡奴隶就会遭受严厉的暴力惩罚，甘蔗种植园的繁重劳动也导致了奴隶极高的死亡率。

但由於糖业利润丰厚，种植园主发现，將奴隶榨乾而死，再用新进口的奴隶取而代之，反而更具成本效益。

仅圣多明克一地每年就进口多达4万名非洲奴隶，约占大西洋奴隶贸易总量的三分之一。

但到了1789年，法国大革命前夕圣多明克（法国人对其殖民地的称呼）的人口估计为55。6万人，其中包括约50万非洲奴隶、3。2万欧洲殖民者和2。4万自由混血儿（即非洲和欧洲混血人或自由黑人）。

……

杜桑?卢维杜尔站在咖啡园的高处，能看到远处蔗田里的景象。

黑奴们弯腰弓背，在监工的皮鞭下收割蔗杆，有的人累得倒在田里，立刻就有白人监工用脚踢、用鞭子抽。

他想起自己的小儿子艾萨克上个月问他：“父亲，为什么我们的黑奴也要像白人的黑奴一样干活？”

杜桑?卢维杜尔当时只是摸了摸儿子的头说你长大后就懂了。

他知道，自己虽然是自由民，却仍活在白人画的圈里，他的咖啡园要向殖民政府缴三成的税，他管理的甘蔗地黑奴要是逃跑，他还得帮著白人去追。

中午的太阳越来越烈，杜桑回到自己的小木屋，把那封盖亚那来的信又读了一遍。

木屋的墙上掛著一张西非地图，那是他去年从一个英国商人手里买来的，上面用炭笔標著“阿拉达”——他祖父的故乡。

突然，屋外传来一阵喧譁，他走到门口，看见几个白人监工正押著一个年轻黑奴走过，黑奴的脚踝上锁著铁链，每走一步都发出“哗啦”的响声。

“这小子想跑去找马龙人。”一个监工笑著对另一个说，“晚上把他绑在庄园门口的柱子上，让其他黑鬼看看不听话的下场。”

杜桑?卢维杜尔的拳头悄悄攥紧，圣多明克就像一个装满火药的木桶，而盖亚那传来的“解放”消息，就是那根即將点燃的火柴。

他把传单又叠了一层报纸，藏进床底的木箱里，那里还放著他祖父传下来的一枚象牙护身符，上面刻著阿拉达部落的图腾。

他不知道这场风暴何时会来，但他心里有种感觉，自己可能再也不能像过去十四年那样，只守著自己的小咖啡园，假装看不见身边的苦难。