第45章（第2页）

高酣发新谣，宁效俗中言！

——陶渊明《读山海经十三首·其二》

鳌岫云低太一坛，武皇斋洁不胜欢。

长生碧字期亲署，延寿丹泉许细看。

剑佩有声宫树静，星河无影禁花寒。

秋风袅袅月朗朗，玉女清歌一夜阑。

——曹唐《汉武帝于宫中宴西王母》

神仙有分岂关情，八马虚随落日行。

莫恨名姬中夜没，君王犹自不长生。

——李商隐《华岳下题西王母庙》

东过王母庐，俯视五岳间。

——曹植《仙人篇》

由此可见，西王母的身份演变，完成了国家（部落首领）——兽人——兽形神灵——掌管长生的神灵——三界女仙之首+王母娘娘的变化；外貌上也完成了兽人——兽形部位——老婆婆——大美人的变化。

这是一个有变迁历史的完整的神灵。

再看一下东王公。

夏商周时期，西王母作为国家和首领出现，东王公缺失。

春秋战国时期，西王母作为兽形人或神出现，东王公还不在。

西汉时，东王公终于出现了。

尚方作竟，明如日月不已，寿如东王公西王母，长宜子孙，位至三公，君宜高官

袁氏作竟兮真，上有东王公西王母，山人子侨侍左右，辟邪喜怒无央咎，长保二亲生久

盍氏作竟兮真大好，上有东王公西王母，仙人子高赤梥子，绛即云右，长保二亲兮利孙子兮吉

——《古镜图录》

【汉朝古镜铭文中，只出现东王公名称，未提及其身份】

经曰：东王父者，青阳之元气也，万神之先也。衣五色珠衣，冠三缝，一云三锋之冠。上有太清云曜五色。治于东方，下在蓬莱山。姓无为，字君鲜，一云君解……兆欲修真，当念东王父、西王母、正在头上……

——《老子中经》

【没有明说二人是夫妻身份，只是并列提及】

太元圣母生天皇十，合三气治三万六千岁，书为扶桑大帝、东王公，号曰元阳父。太元圣母又生“九光玄女”，号曰“太真王母”，为西王母。

——《元始上真众仙记》

【异军突起一家人版本的东王公西王母】

元始天王在天中心之上，名曰玉京山，山中宫殿并金玉饰之，常仰吸天气，俯饮地泉，复经二劫，忽生太元玉女，在石涧积血之中，出而能言，人形具足，天姿绝妙，当游厚地之问，仰吸天气，号曰太元圣母，元始君下游见之，乃与通气结精，招还上宫。