第163章 早已非（第4页）

料想阐教下一阵，必是燃灯尊者亲自出手。

据他所知，即便强如赵公明，当年亦在燃灯手中吃过亏。

若非后来在武夷山得遇萧昇、曹宝，借其落宝金钱应对定海珠，胜负犹未可知。

正思绪纷转间，余元抬眼望去——燃灯尊者已一步跨越云门，踏入那方宏阔天地之中。

与赵公明彼此见礼已毕，只见一抹温润黄晕自其头顶浮现，三道清辉隨光轮流转摇曳。

左右两侧，灵剑与明灯凌空环绕，正中一桿赤金云幡徐徐展开，幡身不过尺许，甫一舒展却绽出万千赤华银辉，宛若夜空星辰尽数洒落天穹。

子午神君目中精光微动。

即便未曾在仙界亲见此阵，但观那居中招展的旗幡气象，除却“赤金太元幡”

更有何物？

此幡来歷非凡，乃古仙纪之重器。

相传天庭初立时，一朵创世金莲因天地开闢受损凋零，其瓣化为五行四方镇天宝幡，每一幡皆是先天至宝。

而赤金太元幡尤显尊贵，幡动则赤霞翻涌，有万法不侵、百邪退避之誉。

单论守御之能，於诸般先天至宝中亦属巔峰。

然不止於此——另有一盏玄奥莫测的赤金瑶华明灯，並一道赤金神鞭。

那明灯形制古拙，状如香炉，高约尺余，灯身通透似水晶琢成。

灯盏顶端，一点豆大金芒徐徐旋转，金光流泻时不仅璀璨夺目，光晕中更似蕴藏无穷幻景：时而如蛟龙腾云，时而又似鸞鸟奔兽，栩栩如生，几欲破光而出。

灯辉所染赤金流光，传闻乃赤炼神火所化。

古史有载，仙帝降生时棺槨之侧便立此灯，仙界皆称“瑶华明灯”，其名正源於棺顶琉璃盏。

因光呈赤金，故得此称。

名號虽知，此灯真正玄妙何在？

子午神君虽闻“瑶华明灯”

之名，对其神通究竟却知之不深。

神华剑、瑶华明灯、赤金太元幡——仅凭这几件绝世灵宝，已足以在洪荒大地纵横往来，即便面对准圣层次的人物，亦有一较之力。

自然，前提是对方存有留手之念，否则真正圆满的仙道境界，绝非外物可轻易弥补。

倘若遇上冥河老祖、昊天帝那般身怀多重至宝的强者，退避或许才是明智之选。

法宝再强，终究要看执掌之人。

同一件神器，在不同修为者手中，所能展现的威能可谓天差地別。

言及於此，便不得不提燃灯道人那深不可测的道行。

他曾做客太初宫，三次道讲之后便证得大罗道果。

然当眾多修士斩却三尸步入准圣之境时，他未走三尸之路，反投身阐教，成为副掌之尊，精修玉清仙法，静待破境之机。

当世圣人之下，燃灯道行堪称独步，连元始真王亦对其深信不疑。