第456章（第2页）

赵子文实际上也不怎么样，被那些文人忽悠得团团转，哪有帝王之象？

看过的书多了，就会知道，自古文官集团最是阴险虚伪爱财，他们和他们背后的家族是典型的既要又要，权利全拿，责任不担，好处全要，坏处全不背，钱要赚，还不交税，国难来了我躲远，平时捞钱我冲前。

皇帝想收税，他们就跳出来说，这是与民争利，是横征暴敛。

听起来多好啊，他们多会为老百姓着想啊。

可问题是，他们嘴里的“民”到底是谁？

真的是受苦受难甚至易子而食的劳苦大众吗？

不是。

他们嘴里的“民”，是士绅集团，是大地主，是垄断贸易的大豪商。

这些人不用交税，因为土地挂在有功名的人的名下就能免税。

这些人也不用服徭役，因为有功名在身就能免役。

所谓的藏富于民，本质就是“藏富于权贵”，平民百姓手上能有几个钱？

那国家要用钱怎么办？

打仗要军饷怎么办？

赈灾要粮食又怎么办？

这时，那些文人以及他们身后的士绅集团、大地主、大豪商就会说，这是你们朝廷的事，这是皇帝的事，跟我们有什么关系？你们可以找平民去收，反正别来找我们收。

于是，就能看到最无耻的一幕，权贵阶层以及他们背后的士绅集团、大地主、大豪商富得流油，土地税、商税几乎收不上来，朝廷的国库空空如也。

没钱怎么办？

只能往穷地方刮。

平民百姓被一层层地加码征税。

直到把平民百姓逼到活不下去，揭竿而起……

文人通过同窗、同乡、师徒、联姻，结成了一个庞大的关系网。

在这些文人的眼里，士绅为良民，百姓为草芥，武将为莽夫，宦官为奸臣，皇城司、锦衣卫、东厂、军情处为鹰犬，天子为昏君。

他们高举“天子与士大夫共治天下”，心里念着屠龙术；高举“民为重，社稷次之，君为轻”，心里念着何为“民”？

士绅也高举“苟利国家生死以，岂因福祸趋避之”，心里念着蝼蚁尚且偷生；高举“国家兴亡，匹夫有责”，心里念着“流水的王朝，铁打的世家”。

如果任由这个团体发展壮大，留给皇帝的几乎只有发怒时杀几个大臣的权力，而依附皇权而存在的他们，则会通过垄断来断绝皇帝的财政权，进而干涉军权、人事任免权，架空皇帝的同时，还要皇帝为天下负总责。

更可气的是，他们吃的是皇帝给他们的饭，他们鼓吹的政治纲领却是权责二分法：即国家出事，责任在皇帝，皇帝对士绅地主集团征税，就是不道德，一方面鼓吹藏富于民，朝廷权力必须无限小；一方面鼓吹谁当皇帝谁背锅，朝廷责任无限大。出了任何问题，都不关他们的事，都是皇帝的问题。不要妄想我们跟你一块背这个责任，更别想我们掏钱帮你赈灾帮你打仗帮你治理这个国家。

这么说吧，他们的权力都是皇帝给的，结果他们既要皇帝给的优越性，又把皇帝当作矛盾靶子。

他们的目标就是，对上限制皇权，对国家行为指手画脚，对下压制底层反抗，不许平民百姓对他们议价。

在他们眼里，皇帝多收税，叫“与民争利”，平民百姓跟他们讨价还价叫“贪得无厌”、“不懂廉耻”。

他们是王朝的寄生虫，却把自己包装成王朝的批评者。

他们享受着王朝的一切好处，却拒绝承担王朝的任何义务。

他们把皇帝当作敌人，却又依靠皇帝的存在来维持他们的特权。

他们是最难防范的破坏者。