第五章 族学二辩 论窈窕淑女与目标管理（第2页）

林富贵一时语塞，习惯性用“此乃礼制纲常，小孩子莫要多问”搪塞过去。

那孩子似懂非懂，却不敢再问。

这时，角落里的林闲缓缓开口。

他声音不高，却清晰地传入每个人耳中：“问得好！”

瞬间，所有人的目光都聚焦在他身上。

林闲微微一笑，不急不缓道：“孟子所言，是治国之理想如星空，高远指引方向。而跪拜县尊是现实之规矩，如路条保证秩序不乱。”

他顿了顿，用更浅显的比喻：“好比一家之中，父母慈爱子女（民贵），但子女也须敬重父母（跪拜官长），二者并行不悖。关键不在于是否跪拜，而在于为官者是否真能做到视民如亲，父母官是否名副其实。若官者贪虐，跪拜便是屈辱；若官者贤明，跪拜便是敬重。”

他没有引经据典，却用家常道理，将民贵君轻与现实礼法的关系讲得通透明白。

这既维护了圣贤道理的尊严，又解释了现实存在的合理性。

祠堂内一片寂静！

不仅那提问的孩子恍然大悟，连许多成年族人也暗自点头，觉得这道理从未如此清晰过。

林富贵脸色更加难看。

林闲这番话看似答疑，实则无形中将他刚才的搪塞比了下去。

林耀祖见爷爷受窘，忍不住带着挑衅问道：“三叔公高论！侄孙有一问，近日读《诗》至关关雎鸠，不知此诗除了歌颂后妃之德，于我等读书人进取功名，有何切实益处？”

此言一出，有些族人便露出看好戏的神情。

林耀祖这是故意刁难，要将林闲逼回寻章摘句的老路。

林闲抬眼看了看林耀祖，目光平静，却让林耀祖莫名感到一丝压力。

《关雎》之益？

林闲轻轻一笑，语出惊人：“依我看，其益在于教人目标管理与流程优化。”

满堂皆愕！

《诗经》首篇，怎么跟目标管理扯上关系了？

只听林闲侃侃而谈：“君子见到窈窕淑女，这是确立目标（目标管理）。然后寤寐求之，是主动争取（执行）。求之不得寤寐思服，是遇到挫折需调整心态（情绪管理）。进而琴瑟友之便是优化方法，提升自身吸引力，以达成目标（流程优化）。此诗分明勾勒出一条达成理想的行事逻辑，岂是空谈德性可比？”

他稍作停顿，目光扫过目瞪口呆的族人。

最后落在林耀祖身上，淡然反问：“贤孙以为，此法用于求学做事乃至治国安邦，是否比空谈后妃之德更为切实？”

“你！”

林耀祖面红耳赤张口结舌，再也说不出话来。

林闲这套说辞，完全跳出了传统经学的框架，新奇犀利却又让人无法反驳！

一场族学，俨然成了林闲的个人秀。

他看似随意的几句话却举重若轻，展现出的见识和思辨能力，彻底碾压了族长一系。

族人们看向林闲的目光，彻底变了！

从最初的不屑、惊讶，变成了由衷的敬佩。

林闲微微一笑，随即抛出另一则重磅福利：“对了，相比于族学的之乎者也，本人准备办个免费夜校，给孩儿们提升一下阅读理解。试点先从三房直旁系开始，筹备资金就从县太爷奖励的银子里扣！”

“三爷仁义！”

众多三房族人欢呼雀跃。

看着长房祖孙像吃屎般的难受神情，林闲暗自笑道：“林富贵林耀祖，我们的账，才刚刚开始算……”