第18章（第1页）
回到家里，我向崔颢抱怨：“你为什么就替我应了？”
崔颢深深地看了我一眼，把簪着茉莉花的幞头摘了下来：“那一日万年县尉随意派遣捕吏来捉你，这样的事，我不想再看见了。”
鬈发胡儿眼睛绿
过了几日，崔颢陪着我踏入了鸿胪寺。
鸿胪寺的典客署，专司迎送蕃客使节之务。若有病者，便遣医给药；若有丧者，便给予所需，乃至协助操办丧礼；若皇帝赐给使节们物品，便教习使节们朝圣面谢之礼；每有使臣来访，就要勘问他们的土地、风俗、衣冠服饰、献贡、道里远近。典客署的典客丞考了我几句简单的波斯语和粟特语，便将我分到了勘问风土人情的部门做个译语人。他原本不欲令我一个女子接触太多杂务，只让我协助其他译语，做做笔记，但我骨子里是个现代人，其实并不介意这些，因此也乐于帮忙做各种迎送、招待的杂事。
鸿胪寺配有专职译语二十人，女子自是不能做专职译语。但有唐一代四方来朝，入贡的使节商团极多，二十人远远不足应付诸事，因而便需要许多我这样的“临时工”，因没有编制，故而性别倒是无碍。但译语多为熟习汉语的胡人，而因为粟特人天生擅长经商兴贩，多有东入唐国者，且粟特人又有外语才能，故而这些翻译胡人又以粟特男子为主，汉人女子如我却是极为少见了。
只是裴家与我都没想到，鸿胪寺虽然往来多是识礼之辈，但男子多的地方，却另有一样坏处——
“阿郁，你随我回了何国如何？我可以向蜜呾罗神起誓，绝不卖掉你也不会典押你。如果你想结束婚姻，你也将持有自己的财产以及来自我的一笔钱！如果我们的婚姻结束，无论是谁提出的，我都会将你送回你的保护人处。”
——蜜呾罗是祆教教义中真理和契约的保护神。“蜜呾罗”是唐朝话发音，后世则多译作密特拉。
“休听他的！阿郁，我会为你提供食物，衣服和首饰，让你在我的房子里有地位，像一个高贵的男人对待高贵的女人那样对待你。我绝不会娶另一个妻子！”
“他们都不是真诚的！我以胡天之名发誓，我会为你留在唐国。你的保护人是不是那天来送你的表兄？我会向他奉上贵重的礼物和诚挚的心意，求他将你许配给我。”
——胡天乃是祆教最高的神明。
此种对话，频频在译语工作的间隙以胡语上演，我啼笑皆非。
“大唐律令，华夷不婚。你们专心做事，休得胡缠。”一个祖上出于康国的女子康九娘用汉语轻斥他们，“阿郁才只来了一月，你们不要惊坏了她。”
说起来，很巧的是，康九娘行九，而崔颢的表妹在族中排行也是第九，所以我也是“九娘”。
“夷狄之辈，一入华夏，受华夏仪礼风俗所化，便为华人。”有人反驳她。
我自知长得不错，但实在想不到，由于会说胡语的汉女太少见，我一入鸿胪寺便受到粟特男子们的倾力追捧，就连吃饭时，那些胡人译语们，也争着将官署配给他们的食物分给我——胡人热情的确是他们的传统，但这也太夸张了。
康九娘嗤道：“你们住嘴罢！依照唐律，胡人即使在这里娶了妻妾，也绝不能将她带离大唐国境，我不信你不知道。你说什么‘随你回了何国’，不就是口头上轻薄人吗？”
“我家在西市有二间波斯邸，还有五间商肆，但我是译语人，不算商贾，生了孩儿也能入仕的……阿郁，你瞧，我说了这么多，可不只是为了轻薄人。”
“且住，且住。”我叹着气，语调一本正经，“我从前的未婚夫在成礼之前便已去世，我如今不想嫁人。再说我孀妇之身，数奇运蹇，你们不要沾惹我罢。”这望门寡妇的身份，我现在用起来倒也得心应手。
康九娘皱眉，拍了拍我的手：“阿郁你不必如此……总之，你们再这样，我就去告诉赵丞了。”她拿出“找领导”的杀手锏，他们果然安静了些。
我又好气又好笑，望了望典客署外摇曳的紫薇花影，继续低头做事。最近的主要任务，是将译语们勘问远客风土人情时的笔记整理之后，再交给他们复核。笔记大多是速记而成，笔迹潦草杂乱，故而我需要与译语们频繁沟通，这工作不可谓不琐碎。但琐碎之中，往往能生出恬淡的安全感来。皇城内遍植柳槐，轻风舒卷，清凉阵阵，一切都很好，好得简直像个梦。
我忽然想起，好一阵子没见到妙泥了，改天我要去找她说说话。崔颢待我很好，裴家也待我很好，但似乎，异乡人和异乡人在一起才最放松，和妙泥在一起时如此，在典客署里亦如此——到底什么时候，我才会把这儿当成家呢？
“那位日本遣唐使井真成，你们记得吗？”典客丞走到我们公房的门口，问道。
众人纷纷道：“记得。”“几日前去世的那位。”“听说他和晁衡是乘同一艘船来的，入唐十几载，一直想回家乡，却没能回去。”“也是，他在唐国没有做官，自然不像晁衡他们那样乐不思蜀了。”“‘乐不思蜀’这话，怕不能这么用罢……”[1]
“咳咳。”典客丞咳嗽了一声，“近来天气暑热，凶礼要尽快办好，司仪署已经选了落葬的日子，就在几日之后。你们谁有余裕？去西市的凶肆，替井真成买一方志石和志盖。明日秘书省著作局将志文写好，就要叫石工刻字了。”（）;