第8章 非说所说（第2页）

“那就是什么都没有。”

“恩……”秦勇笑着说，“大人总是说谎话。”

“什么？”

“我儿子经常这样跟我说。”

“你儿子……”冷宁反应过来，应该是秦勇体内秦燃的人格跟他说过这样的话。

可是他为什么要这样说？从某种程度上来说，虽然多重人格里，每一个人格都是有独立思想的，不过要让一个小朋友的人格发出这种感叹，说明他整天生活在谎言里。

“好吧，我们言归正传，”冷宁说，“你今天反复提到了时间，那么你说说你的看法。”

“《金刚经》第二十一品，非说所说分里，有这样一段话‘须菩提，汝无畏如来作是念：我当有所说法。莫作是念。’‘何以故？’‘若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提，说法者，无法可说，是名说法。’”秦勇读了一段经文，“冷医生，你明白这里面的含义吗？”

“我不喜欢宗教。”

“如果没有宗教信仰，这个社会将充满了谋杀和放纵，人们也将把自己禁锢在黑暗中。”

“这个话，我觉得你应该对秦先国说。”

秦勇没回话。

“仅仅只靠神的赏赐来维持一个人的正派，那么这个人也不是什么好人。人们聚在一起，互相告诫，宽慰，渴望着童话般的美好，只是为了熬过那原本就不好过的日子。信仰能解决什么问题？”

“解决一切问题。”

“信仰如何解决你的问题，秦勇？”

“你还没有回答我，我刚才说的是什么意思。”秦勇岔开话题。

“我不明白。”

“简单来讲，就是佛对须菩提说，你不要以为佛会想着，我应当有所说法。千万不要有这样的想法。须菩提问佛，为什么？佛回答，如果人们说佛有所说法，那就是在诽谤佛，这样说的人并不理解佛法。须菩提，所谓的说法，其实是无法可说，只是说佛在说法而已。”

“很绕口。”

“后来还有一段，佛说，所谓众生，他之所以成为众生，也就是因为他们是非众生，只是叫他们为众生。”

“这和我们之前提到的时间又有什么关系？”

“佛家认为，一切相皆非相。就像你坐着的凳子，它是凳子吗？它不是凳子，只是恰好叫做凳子。它也可以是其它的任何东西。”

“它还能是什么？”

“大海，公路，甚至是宇宙。宇宙也可以是大海，是凳子。我们叫它们什么没有关系，他们的本质就在那里，你怎么叫都一样，你只有理解了这个，才能理解我后面说的话。”

“如果你不是戴着铁链在身上，我几乎会认为你是一个俗家弟子。”

“这些都不重要。你刚才也说了，古时候只有时，没有间，时间这个概念是为了研究那些特别状态下的物体而创造的。我们创不创造时间，时间都在那里。只是人们一厢情愿地去认为时间不会回头，并且溜得很快。”秦勇歇了一会儿，“所以时间究竟是什么，你不知道，我更不知道。”

“对不起，我无法……”

“我的妻子，”秦勇打断他，“还有儿子，最开始是死于交通意外。”

“交通意外？”

“对，交通意外……”

“等等，”冷宁组织了一下语言，“你知道在你家发生了什么事吗？”

“我一直都知道，警察，医生，护士都有跟我说过。我人格分裂，所以免于死刑，不过你们这儿有那么一两个护士对我很有敌意，这不太专业吧？”

“谁？”

“不认识，”秦勇耸耸肩，“我又不是来消费的，犯不着去投诉什么。”

“好了，接着往下说。你已经对我撒过谎了，我希望没有下一次。”

“交通意外……”秦勇把尾声拖得很长，看上去是再回忆。

可冷宁总觉得，秦勇故意拖长的语调背时的眼神，充满了狡黠。