消息赋二十二（第1页）

【原文】：运之行也，宜向三元生气，避五鬼绝路。指陈方面，穷通阴阳，观禄马之向背，大运之盛衰，由此以审吉凶。不出指顾间，能述岁中之否泰。或以生气、福德、天医为向三，绝体、游魂、五鬼、绝命、本宫为避五。【译文】：大运的运行，应该向着三元生气的吉方，避开五鬼绝路的凶方。指明方位，穷究阴阳的变化，观察禄马的朝向与背反，大运的强旺与衰败，由此来审察命局的吉凶。转眼之间，就能论述一年之中的坏运与好运。还有一种说法，以生气、福德、天医三个方位为三吉之方，要向着它们。以绝体、游魂、五鬼、绝命、本宫五个方位为五凶之地，要避开它们。【注释】：1、三元生气：三元指天、地、人三元，生气指长生、旺相之气，此处指命局的三元旺气所在的吉方。2、五鬼绝路：传统命理与方位学中的凶方，五鬼为大凶神煞，绝路指五行绝地，主灾祸、困顿。3、禄马：命理中的两个核心吉神，禄指禄星，为日干临官之地，主官禄、俸禄。马指驿马，主变动、出行、机遇。4、向背：朝向为吉，背反为凶，指禄马与大运、流年的配合关系，得向则吉，得背则凶。5、指顾间：转眼之间，形容非常快速、容易。6、生气、福德、天医：传统八宅方位学中的三个吉位，生气主旺丁旺财，福德主福禄顺遂，天医主健康平安，合称三吉方。7、绝体、游魂、五鬼、绝命、本宫：传统八宅方位学中的五个凶位，合称五凶方，主灾祸、破败、疾病、死亡等不吉之事。【原文】：徐曰：占，读作去声，看当生岁月所占。如木用金为官，在阳命男运，出未入申，阴命男运，出亥入戌，是向禄临财于金木分野之际。如金用木为财，阳命男运，出丑入寅，阴命男运，出巳入辰，是向禄临财在木火方所之中。更加太岁、月令、气候扶同言之。【译文】：徐子平说：占，读作去声，是看命局出生的年柱、月柱所占据的五行与方位。比如木以金为官星，阳男的大运，从未宫出来进入申宫。阴男的大运，从亥宫出来进入戌宫。这就是在金木对应的分野之际，走向禄位、临于财星。比如金以木为财星，阳男的大运，从丑宫出来进入寅宫。阴男的大运，从巳宫出来进入辰宫。这就是在木火对应的方位之中，走向禄位、临于财星。还要结合当年的太岁、月令、节气气候的扶助情况，一同来论断。【注释】：1、徐：指徐子平，五代至宋初的命理学大家，改革古法命理，确立了以日干为核心的八字论命体系，后世称为子平命理，为传统八字命理学的奠基人。2、去声：汉语四声之一，此处指“占”字读zhàn，为占断、推断的意思，而非读zhān的占卜义。3、当生岁月：指命局出生的年柱、月柱。4、出未入申：指大运从未宫运行到申宫，申为金的临官之地，木以金为官，故为向禄。5、出亥入戌：戌为金的余气之地，亥为木的生地，阴男大运逆行，从亥入戌，走向金旺之地，木以金为官，故为向禄。6、出丑入寅：寅为木的临官之地，金以木为财，故为临财。7、出巳入辰：辰为木的余气之地，巳为金的生地，阴男大运逆行，从巳入辰，走向木旺之地，金以木为财，故为临财。8、扶同：指太岁、月令等对命局的扶助、生扶的情况。【原文】：标，对本言，又有标准之义，则是命基本也。南者向明而往也，北者向北而来也。此言运气出入动静，或吉或凶，不可驳杂。或遇交运之年，不可轻举。一旬之内，于年中问干，是月中求日也。一岁之中，求月中问日，是年中求月也。【译文】：所谓标，是相对于本命来说的，又有标准、基准的意思，指的是命局的根本根基。南方是向着光明前往的方位，北方是向着幽暗而来的方位。这段话是说大运与小运的出入动静，或吉或凶，不能杂乱无章地论断。如果遇到交运的年份，不能轻举妄动。所谓一旬之内，于年中问干，是在月令之中结合日柱推断短期吉凶。所谓一岁之中，求月中问日，是在年柱之中结合月令推断全年吉凶。【注释】：1、本：指命局的本命、日干，为命局的核心本体。2、运气：此处指大运与小运的气数运行。3、出入动静：指大运的交入与脱出、行运的动与静，动主变动，静主安稳。4、驳杂：此处指论断杂乱，没有抓住核心，主次不分。5、交运之年：指两步大运交接的年份，传统命理中认为交运之年为变动之年，吉凶变化大，需要谨慎。，！【原文】：向三、避五，是岁中求吉，利方所也。凡坐作进退，向吉避凶，莫大于此矣。一旬，十日也，年中，生日也。凡在一月之中，一旬之内，将生日天元配合而言，则知其日中休祥，定立生日为主也。【译文】：所谓向三、避五，是在一年之中寻求吉祥，选择有利的方位。凡是安坐、行动、前进、后退，想要向着吉祥、避开凶险，没有比这个规则更重要的了。一旬，就是十日。年中，指的是生日。凡是在一个月之中，十日之内，结合生日的天元天干来配合推断，就能知道这一天的吉凶祸福，这是以生日的天干为核心来定立的论命方法。【注释】：1、坐作进退：指人的日常行为、举动、决策，安坐为静，作为动，进为向前，退为向后。2、生日天元：指生日的天干，即日干，子平命理中以日干为命主、为天元，是论命的核心。3、休祥：休为休咎、灾祸，祥为吉祥、福运，此处代指吉凶祸福。【原文】：一岁之中，取月令以生克配合而言，则知其月中休咎也。且如人生得地，须太岁为尊，是一岁之中求生月带禄，或官印，原有原无，是月而问日，乃看命总法也。【译文】：一年之中，结合月令的生克关系来配合推断，就能知道这个月的吉凶祸福。而且如果人命想要得地得势，必须以当年的太岁为最尊贵的核心。这就是说，一年之中，要看出生的月令是否带有禄星，或是官星、印星，命局中原先有还是没有。结合月令与日柱来推断吉凶，是看命的根本总法。【注释】：1、休咎：指吉凶、祸福。2、得地：指日干得到地支的生扶、根气，五行强旺有气。3、太岁为尊：传统命理中，流年太岁为一年之君，掌管一年的吉凶祸福，所有命局的五行都要受太岁的制约，故以太岁为尊。4、生月带禄：指出生的月令为日干的临官禄地，比如甲木生在寅月，寅为甲木的临官禄地，主命局自带禄星，有福气、有俸禄。5、官印：命理十神中的正官、正印，为吉神，正官主贵气、规矩，正印主学识、福气、靠山。【原文】：壬癸乃秋生而冬旺，亥子同途，甲乙乃夏死而春荣，寅卯一揆。【译文】：壬癸水在秋天得生，到冬天旺相，亥水与子水是同一类的水行。甲乙木在夏天处死地，到春天荣旺，寅木与卯木是同一类的木行。【注释】：1、壬癸：十天干中的壬水、癸水，五行属水，为水行的代表。2、秋生而冬旺：指五行十二长生规则，水长生在申（对应秋季七月），帝旺在子（对应冬季十一月），故言秋生冬旺。3、亥子同途：十二地支中亥、子五行均属水，为水行的旺地，气类相同，故称同途。4、甲乙：十天干中的甲木、乙木，五行属木，为木行的代表。5、夏死而春荣：指五行十二长生规则，木帝旺在卯（对应春季二月），死地在午（对应夏季五月），故言春荣夏死。6、寅卯一揆：十二地支中寅、卯五行均属木，为木行的旺地，气类相同；一揆即同一准则、同一类别的意思。【原文】：此言人命有生旺、死绝，而行运所值，有宜与不宜，通指五行言也。庚为众金之主，故居申而生水，水归亥子，冬天而旺。壬为聚水之源，故居亥而生木，木归寅卯，春天而旺。【译文】：这段话是说人命的五行有生旺、死绝的状态，而行运遇到的状态，有适宜与不适宜的区别，这是统指所有五行来说的。庚金是众金的统领，所以居于申金长生之地而生出水，水汇聚到亥子水地，到冬天就会旺相。壬水是众水的源头，所以居于亥水临官之地而生出木，木汇聚到寅卯木地，到春天就会旺相。【注释】：1、生旺、死绝：五行十二长生中的核心状态，生指长生，旺指帝旺，死指死地，绝指绝地，代表五行力量从生到灭的十二个阶段。2、行运所值：指大运、流年运行中遇到的地支五行状态。3、庚为众金之主：庚金为十天干中的阳金，是金行的本气，代表刚健的金气，故为众金之主。4、居申而生水：申为金的长生、临官之地，金气旺相则能生水，是五行相生的规则。【原文】：甲为群木之首，故居寅而生火，火归巳午，夏天而旺。戊为众土之尊，故居巳而生金，金归申酉，秋天而旺。【译文】：甲木是众木的首领，所以居于寅木临官之地而生出火，火汇聚到巳午火地，到夏天就会旺相。戊土是众土的尊长，所以居于巳火禄地而生出金，金汇聚到申酉金地，到秋天就会旺相。【注释】：，！1、甲为群木之首：甲木为十天干中的阳木，是木行的本气，代表生发的木气，故为群木之首。2、巳午：十二地支中的巳、午，五行属火，对应南方夏季，为火行的旺地。3、戊为众土之尊：戊土为十天干中的阳土，是土行的本气，代表厚重的土气，故为众土之尊。4、申酉：十二地支中的申、酉，五行属金，对应西方秋季，为金行的旺地。【原文】：壬癸、亥子一类，水也，水生于申而旺于子，甲乙、寅卯一类，木也，木旺于卯而死于午，故壬癸秋生而冬旺，甲乙夏死而春荣。【译文】：壬癸天干、亥子地支，是同一类的水行。水长生在申而帝旺在子。甲乙天干、寅卯地支，是同一类的木行。木帝旺在卯而死地在午。所以说壬癸水秋生而冬旺，甲乙木夏死而春荣。【注释】：1、一类：指五行属性相同，气类相通，天干与地支的五行同属一行，力量可以相互呼应。2、水生于申而旺于子：五行十二长生的固定规则，水行长生在申，帝旺在子，对应秋季到冬季的气数变化。3、木旺于卯而死于午：五行十二长生的固定规则，木行帝旺在卯，死地在午，对应春季到夏季的气数变化。【原文】：丙寅、丁卯，秋天宜以保持，己巳、戊辰，度乾官而脱厄。【译文】：丙寅、丁卯纳音火，到秋天应当注意保持火势。己巳、戊辰纳音木，行过乾宫之地就能脱离灾厄。【注释】：1、丙寅、丁卯：六十甲子中的两组干支，纳音五行为炉中火，是火行旺相的纳音。2、保持：指维持火势，避免被秋金耗泄、秋水克伐，防止火行衰败。3、己巳、戊辰：六十甲子中的两组干支，纳音五行为大林木，是木行旺盛的纳音。4、乾官：为传抄讹误，应为乾宫，对应十二地支的亥位，亥为乾卦对应的方位，是木行的长生之地。5、脱厄：指脱离灾厄，木行到亥地得长生，气数转旺，故能摆脱衰败的灾厄。：（）白话文：三命通会全集