气象篇八（第1页）

【原文】：土生于申，老得子而有靠。此象甚奇，大忌岁运破而为患。假如丙日坐子月，用酉金，然火以金为妻，辛金生于子，适夫家以养其身。【译文】：戊土在申月出生，申月金旺，日主年老时能得到子嗣的奉养依靠。这种命局组合非常奇特，最忌讳的是遇上流年大运冲破这种相生格局而引发祸患。再比如日主为丙火，日柱地支坐子水，以酉金为妻星，辛金在子水月处于滋养生长的状态，妻子能依靠夫家的气运滋养自身。【注释】：1、岁运：“岁”指流年，“运”指大运，岁运是命理中判断人生不同阶段运势变化的核心依据。2、破：指大运、流年的干支与命局原有的干支形成冲破的格局，破坏原有的相生相合之势，主凶祸。3、丙日坐子：指日柱天干为丙火，地支为子水，子水为丙火的官星，此处体现日主与妻星的互动关系。【原文】：火至酉亡，赖妻财以活其命。此象贵用财官，大怕刑冲散局。【译文】：丙火到酉金的时令会进入五行寄生十二宫的死绝状态，需要依靠妻星（酉金）所代表的财气来维系自身的生机。这种命局格局的可贵之处在于能以财星、官星为用神，最害怕的是遭遇刑冲破坏，导致原有的格局溃散。【注释】：1、火至酉亡：五行寄生十二宫中，丙火在酉地处于“死”的状态，指丙火之气在酉月衰竭。2、妻财：命理十神概念，对于日主丙火而言，金为财星，又代表妻子，故称妻财。3、刑冲散局：指大运流年的干支与命局中的财星、官星等关键用神形成刑、冲的格局，导致命局失衡。【原文】：双眼无瞳，火土熬干癸水。癸水，在人属肾，为一身之基，两目之本。目关五行，惟瞳属水，水涸肾虚，则瞳无所倚。【译文】：命理中出现双眼无瞳的凶象，是因为命局中火土之气过旺，熬干了癸水的缘故。癸水在人体对应的脏腑是肾脏，是一身元气的根基，也是双眼的本源。眼睛关联着五行的生克变化，其中只有瞳孔对应五行中的水，一旦癸水枯竭，肾脏亏虚，那么瞳孔就失去了赖以依存的根本。【注释】：1、癸水：十天干之一，五行属水，在命理脏腑对应中，癸水主肾脏，同时对应人体的津液、体液。2、熬干：指命局中火、土两种五行的力量过旺，克制、耗泄癸水的力量，导致癸水之气衰竭。3、水涸肾虚：涸指干涸，此处指命局中癸水无气，对应人体则为肾脏功能虚弱，元气不足。【原文】：若在日干，生于火土月分，日时坐土塞源，而柱中遇木火耗熬，不成从化者，多患目疾。若在岁月时中，虽得秋气，不行西北，大运遇木火太炎之地，恐有丧明之苦。【译文】：如果癸水作为日主，出生在火土之气旺盛的月份，日柱、时柱的地支又坐土，堵塞了癸水的源头，而且命局中又遇上木火耗泄熬煎癸水，同时又无法形成从化格局的人，大多会患上眼疾。如果癸水出现在年柱、月柱、时柱之中，虽然能得秋季金旺生水的助力，但是大运没有行往西北金水旺盛的方位，反而走到木火过旺的火炎之地，恐怕会有失明的痛苦。【注释】：1、从化：命理格局之一，指命局中某一五行力量过旺，日主放弃自身本性，顺从旺势的格局，如从财、从官、从杀等。2、秋气：秋季五行属金，金能生水，故秋季为癸水得令得生的时令。3、西北：在五行方位中，西方属金，北方属水，西北方位为金水之气旺盛之地，利于癸水日主。【原文】：即水稍得通根，亦有下元之疾。大肠有病，丙丁克损庚金。庚金，宜临水土。嫌者丙丁寅卯得局，无制庚金，虽得挂根，又被冲硬克破，兼入木火大运，水土衰处，便有此疾。【译文】：就算癸水稍微得到地支的根气扶持，也会患上下焦部位的疾病。命理中出现大肠患病的征兆，是因为命局中丙火、丁火克制损伤庚金的缘故。庚金在人体对应大肠，适宜临近水土之气旺盛的干支。令人忌讳的是，命局中丙丁火、寅卯木形成强势格局，没有力量可以制约它们克制庚金，庚金虽然能得到地支的根气支撑，却又被刑冲克制而受损，再加上大运又行入木火旺盛的阶段，走到水土之气衰弱的方位，就会患上大肠相关的疾病。【注释】：1、通根：命理术语，指天干五行在地支中找到自身的本气、余气或库根，如癸水见亥子水为通根，代表五行之气有根基。2、下元之疾：下元指人体的下焦部位，包括肾、膀胱、大肠等脏腑，此处指下焦脏腑引发的疾病。，！3、庚金：十天干之一，五行属金，在命理脏腑对应中，庚金主大肠。【原文】：土行湿地而倾根，伯牛有恨，火值炎天而得局，颜子无忧。戊土属脾，四柱中不有生旺通根之位，生遇阴湿之时，又加水浸土虚，运行覆盖，岁见土横，则脾土受伤，因而有疾。【译文】：戊土命局遇上湿气重的地支，根基就会倾颓不稳，就像冉伯牛那样心怀憾恨，丙丁火命局在炎炎夏日得令成局，就会像颜回那样安贫乐道没有忧愁。戊土在人体对应的脏腑是脾脏，如果四柱命局中没有能让戊土生旺通根的位置，出生在阴气湿气旺盛的时令，又加上水势泛滥浸泡戊土导致土气虚弱，大运再行入克制耗泄戊土的方位，流年又遇上土气被冲克的情况，那么脾脏就会受损，从而引发疾病。【注释】：1、伯牛有恨：伯牛即冉耕，字伯牛，孔子弟子，身患恶疾而亡，此处借指因疾病缠身而心怀憾恨。2、颜子无忧：颜子即颜回，字子渊，孔子弟子，安贫乐道，此处借指命局得令成局者，生活安乐无忧。3、阴湿之时：指命理中水气旺盛的时令，如亥子月，或命局中水势过旺的状态。【原文】：火乃文明之象，生于九夏，三合寅午戌局，火愈发辉，少用木资其势，不宜见水拖根，遏火之焰。人生得此，乐道无忧。火行极处，多遇木生，反主夭贫，至不利也。【译文】：火在命理中代表文明昌盛的气象，如果日主为火，出生在盛夏时节，命局中又形成寅午戌三合火局，火势就会愈发旺盛辉煌，稍微用木气辅助增强火势即可，不适宜见水势来拖累火的根气，遏制火焰的光芒。人如果命中有这样的格局，就会安于正道，无忧无虑。但如果火势旺盛到了极致，又有过多的木气来生助，反而会主此人短命贫困，是极为不利的命局。【注释】：1、九夏：指夏季的九个月（此处泛指盛夏时节），夏季五行属火，为火势最旺的时令。2、寅午戌局：命理中的三合火局，寅、午、戌三个地支相合，会极大增强命局中火的力量。3、拖根：指水势克制火的根气，此处的根气指火在命局中的通根地支，如午火、巳火等。【原文】：水泛木浮，死无棺椁，火炎土燥，生受孤单。木从水泛，不遇运土堤拦，更值死绝之乡，逢冲并煞，是必堕崖落水，横害毒亡，多不为美。【译文】：命局中水势泛滥导致木气漂浮无根的人，死后连棺椁都没有，火势过旺导致土气干燥焦裂的人，一生都会承受孤单寂寞的境遇。木气随着水势泛滥成灾，如果大运中没有土气来筑堤拦水，木气又走到死绝的方位，再遇上冲克和凶煞侵袭，这样的人定然会遭遇坠崖落水的横祸，或是被毒害身亡，大多没有好的结局。【注释】：1、水泛木浮：指命局中水势过旺，木气漂浮无根，五行中木赖水生，但水多则木漂，主凶。2、棺椁：棺指棺材，椁指套在棺材外面的外棺，此处指死后没有体面的丧葬之礼。3、死绝之乡：指五行寄生十二宫中，木气处于死、绝的状态，如乙木在申地为绝，主木气衰竭。【原文】：土因火燥，万物不生，初运南行，废而无用，后来虽遇财官，不能为用，以致孤贫奔走，无家之命也。【译文】：土气因为火势过旺而变得干燥焦裂，就会导致万物无法生长，这样的人早年大运往南方火地行进，自身的才能会被埋没而毫无用处，就算晚年遇上财星、官星降临，也无法加以利用，最终会落得一生孤苦贫寒、四处奔走，没有家室的命运。【注释】：1、火炎土燥：命理格局术语，指命局中火势过旺，土气被烤灼得干燥无生气，主孤贫、不育。2、南行：五行方位中南方属火，此处指大运行至南方火地，会进一步增强火势，加剧命局失衡。3、财官：命理十神概念，财星主财富、妻缘，官星主事业、地位，此处指命局中的用神。【原文】：妻多力弱，花粉生涯，马弱比多，形骸飘泊。凡用财为妻，最要得时得位，日主更喜刚明，岁月有倚，阴阳各得其所，良配可知。【译文】：命局中妻星过多而日主力量衰弱的人，会从事依附他人的风流生涯，驿马星力量薄弱而比肩劫财星旺盛的人，会一生形体骸骨都处于漂泊不定的状态。凡是以财星代表妻子的命局，财星最需要得时令、得位置，日主更需要刚强明朗，年柱月柱有可以倚仗的助力，阴阳五行各得其所，这样的人就能推断会有好的婚配。【注释】：1、花粉生涯：此处指依附他人、周旋于风月场合的生计，多含贬义。2、比多：指命局中比肩、劫财星数量过多，比肩劫财主竞争、消耗，会分夺日主的力量和财气。，！3、得时得位：指财星在命局中得月令之气，又有地支通根，处于生旺的状态。【原文】：若财多散乱，刑合不齐，日主孤弱，不能任用，必因妻获利以养其身也。此又反言财为养命之物，用不可无。凡遇财旺身强，平生安乐，若见财轻比多，不足其用，终必飘泊江湖，逐财劳苦，安享何能?【译文】：如果命局中财星过多而且散乱无序，刑克相合的格局杂乱不齐，日主孤单衰弱，无法驾驭任用财星，就必定要依靠妻子带来的财利来养活自身。这又是反过来强调财星是滋养性命的事物，命局中不可或缺。凡是遇上财星旺盛而日主强健的人，一生都会平安快乐，如果遇上财星力量薄弱而比肩劫财星过多，财星不足以供日主所用，最终一定会漂泊江湖，追逐钱财而辛劳困苦，又怎么能安然享受呢？【注释】：1、财多散乱：指命局中财星数量多，但没有形成合局或用神，反而杂乱无序，主钱财难聚。2、任用：指日主有足够的力量驾驭、支配财星，为自身所用。3、财旺身强：命理中的吉格，指财星旺盛而日主自身力量也强健，能担财任官，主富贵安乐。【原文】：凡遇凶神交会，善以少而难成，吉曜并临，恶虽多而亦化道。从理悟神自心生，熟读苦求，巨微征矣。【译文】：凡是命局中遇上各类凶煞神星交汇会合，就算心存善念，也会因为善念微薄而难以成事，要是有各类吉祥星曜一同降临命局，就算有很多恶行，也能被感化而走上正道。从命理的规律中领悟其中的玄妙道理，这种领悟是从内心自然生发的，只要熟读命理典籍，苦心钻研探求，无论是宏观的大势还是细微的征兆，都能得到验证了。【注释】：1、凶神交会：指命局中多个凶煞神星（如七杀、劫煞、亡神等）汇聚在一起，主凶祸丛生。2、吉曜并临：指命局中多个吉祥星曜（如天德、月德、福星等）同时出现，主吉祥顺遂。3、巨微征矣：巨指宏观的运势走向，微指细微的命理征兆，征指验证、应验。总结：本章节主要讲了。《三命通会》的气象篇是子平命理的论命总纲，核心主张以整体气象定富贵贫贱之纲领，以用神细节断死生穷达之精微，反对拘泥格局、执假失真，是传统命学中整体论命法的经典阐释。全篇围绕“气象”的本质、判断标准、论命顺序与实践规则展开，可归纳为七大核心内容，兼顾理论框架与实操准则，贴合你深入研究术数的需求：一、开篇立论：确立“气象”的论命核心地位这是气象篇的总纲，开篇即点明命学的核心误区与正途：1论命的基本前提：四柱定五行，大运管十载，八字组合清浊纯驳、万有不齐，不可用单一规则判定好恶。2核心论断（全篇灵魂）：“必先观气象规模，乃富贵贫贱之纲领；次论用神出处，尽死生穷达之精微”。气象是整体格局与气势，决定命主的社会层次、人生大方向（富贵贫贱贵贱）。用神是具体调节与用神，决定命主的人生细节、祸福时机（死生穷达吉凶）。3核心价值：反对“今之论命者拘泥格局、执假失真”，主张“由体而该用”的整体论命思维，强调“不须八字繁华，只要五行和气”。二、气象的本质：阴阳消长与五行和气气象篇的理论根基是阴阳五行的变化平衡，明确“气象”的核心定义：1气象的本质：是四柱干支组合所呈现的整体阴阳气势、五行强弱与平衡状态，而非单一干支、格局或神煞。2根本规律：“大海从于勺水，少阴产于老阳；成乃败之机，变乃化之渐”。核心是阴阳消长、此消彼长，物极必反是命学的底层逻辑。八字气象是动态变化的，而非静态格局，需结合岁运观察“成与败、变与化”的转化。3理想气象：五行和气——并非五行均衡，而是“阴阳得位、刚柔相济、寒暖适宜、清浊纯粹”，即气势和谐而不偏枯。三、论命的核心标准：气象的四大判断维度气象篇提出了判断八字气象优劣的四大核心维度，是实操的关键，也是区分“君子之象”与“小人之象”的依据：1刚柔维度：“柔弱偏枯，小人之象；刚健中正，君子之风”。纯阴无阳、柔弱不入格：命主柔懦阴毒，一生难成。纯阳包阴、刚柔得制：命主德行中正，富贵可期。关键：刚而能柔是吉道，阳刚不中（亢极）则为害。2寒暖维度：紧扣四季气候，强调调候为急。如“一阳解冻，三伏生寒”，冬逢炎火、夏草遭霜皆为失衡。极端案例：纯火生于夏至前，火性燥烈，岁运遇水“激之反害”；纯阴生于十月空绝，纵遇和暖亦难发达。小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！3清浊维度：清者贵，浊者贱，是区分社会地位的核心。清：五行纯粹、干支有情、气势专一，如“天地包藏神得用，显豁胸襟；风雷激烈贵无亏，飞扬姓字”。浊：五行驳杂、干支相战、气势混乱，如“过于执实事难显豁，过于清冷思有凄凉”。4纯驳维度：纯者吉，驳者凶，是判断福祸吉凶的关键。纯：一气专旺、两神成象、方局纯粹（如纯阳地户包阴、独虎天门带木）。驳：干支刑冲破害、五行无主、气势散乱（如“梁材就拆，木多金缺用难成”）。四、气象的具体分类：三大类实操象义气象篇并非空谈理论，而是将“气象”落地为具体的八字组合象义，分为三类，覆盖格局、干支、神煞的整体解读：1格局气象（整体气势）：如一气专旺（曲直、炎上、稼穑、从革、润下）、两神成象（水木、火金、土水等）、从格（从强、从弱）等，核心看“气势是否专一，是否有制化”。2干支气象（位置与组合）：强调干支的空间位置与配合，如“子午端门，双拱歧疑凭外正；已寅生地，十分秀气合乾坤”；“六合有功，权尊六部；三刑得用，威镇三边”。3神煞气象（辅助象义）：神煞需依附于整体气象，而非单独论吉凶。如“日主坐咸池，江湖花酒；若见财官贵德同宫，反得标格清奇”；“身坐长生学堂，更得驿马交驰，带财煞贵人者最贵”。五、核心方法论：钩玄索隐，动态观命气象篇提出了命学研究的核心方法论，也是对学者的要求：1思维方式：“钩元索隐，发表归根，向实寻虚，从无取有”。钩元索隐：挖掘八字背后的核心气势，而非表面干支。发表归根：看五行的生克流转，既要“发于外”（用神），也要“根于内”（日主与月令）。向实寻虚：从有形的干支，看无形的气势；从无取有：从看似无用的干支，看其对整体气象的调节作用。2动态原则：“成乃败之机，变乃化之渐”，八字气象需结合岁运判断。原局气象佳，岁运破坏则败；原局气象偏，岁运调节则吉。极端气象（如纯火、纯寒）最怕“激之”，宜“顺之”或“缓调”，不可强克。六、实践结论：气象定层次，用神定细节全篇最终回归到论命的实操结论，明确了“气象”与“用神”的关系：1气象是体，用神是用：无好气象，用神再佳也难改“贫贱”大方向；有好气象，用神不佳仅为“小凶小难”，不碍大局。2气象的核心是“和”：无论清浊、刚柔、寒暖，最终以“和气”为吉。“五行和气”是八字的最高境界，远胜“八字繁华”的表面富贵。3人的品性与气象一致：“柔弱偏枯小人之象，刚健中正君子之风”，命象即人象，气象决定人的性格、德行与人生选择。七、篇章总结：气象篇的核心价值气象篇是《三命通会》中最具哲学高度的篇章，它打破了“以格局论命”的单一模式，建立了“整体气象—用神调节—岁运动态”的三维论命体系，核心观点可浓缩为三句话：1论命先看整体，再看局部：气象是纲领，用神是细节。2命学核心是平衡，而非强弱：阴阳消长、刚柔相济、寒暖适宜，方为吉象。3命局是动态的，而非静态的：成败转化、变气化机，需结合岁运综合判断。这也是传统命学中“命理即天理”的体现——八字的气象，本质是天地阴阳五行在人身上的投射，顺天应时（气象和谐）则吉，逆天背时（气象偏枯）则凶。：（）白话文：三命通会全集