玉井奥诀二十二（第1页）
【原文】：水火之象，轻清则文章异术，刑冲则道德禅门，【译文】：命局中水火的意象，若气数轻清纯净，主人擅长文章或特殊技艺。若发生刑冲，主人会钻研道德或遁入禅门。【注释】：1、水火之象：指命局中水火二行并存形成的意象，水火为坎离二卦之象，主智慧、变动。2、轻清：指水火二行的气数纯净、不浑浊，无过多杂气干扰。3、异术：指不同于传统儒学的特殊技艺，如天文、历法、术数等。4、道德禅门：道德指道家学说，禅门指佛教禅宗，此处泛指道家、佛家的修行之门。【原文】：水火，乃坎离之神，有既济之造化。其中气清，则文章魁众，轻则术业异常，空则仙风异质，刑则道法鬼符，克刚禅宗空寂，野衲宿缘，参究觉悟，专论日辰格象轻重而言。【译文】：水火，是坎卦、离卦对应的神象，有水火既济的造化之功。其中气数清纯，主人文章才华出众，在众人中独占魁首。气数轻清，主人技艺学业与众不同。气数虚空纯净，主人有仙风道骨的特殊气质。发生刑冲，主人会研习道家法术、画符驱鬼。若水火相克刚猛，主人会归入禅宗，追求空寂境界。这是因为有山野僧人的宿世因缘，通过参禅探究获得觉悟。以上都是专门根据日辰的格局意象轻重来判断的。【注释】：1、坎离之神：坎卦对应水，离卦对应火，此处指水火二行具有八卦坎离的神妙属性。2、既济之造化：既济为六十四卦之一，水火相交、阴阳调和，主吉祥、有成就的造化。3、文章魁众：指文章才华远超众人，成为佼佼者。4、术业异常：指在技艺、学业上有非凡的成就，不同于常人。5、仙风异质：指有仙人般的风度和特殊的气质，心性淡泊、超脱世俗。6、道法鬼符：指道家的修行方法和画符驱鬼的法术。7、克刚禅宗空寂：克刚指水火相克的力量刚猛；禅宗空寂指佛教禅宗追求的空无寂静的境界。8、野衲：指隐居在山野中的僧人，衲指僧人的僧衣，代指僧人。9、宿缘：指前世的因缘，命中注定的缘分。10、参究觉悟：指通过参禅探究佛法，获得内心的觉悟、明悟真理。11、日辰格象：指日柱、时柱形成的格局意象，是判断个人心性、职业的重要依据。【原文】：金土之源，气老则财库楼台，残嫩则经商手艺。【译文】：金土构成的本源，若气数成熟苍老，主人会有财库和楼台殿宇。若气数残缺稚嫩，主人会从事经商或手工艺行业。【注释】：1、金土之源：指命局中以金、土二行为核心本源，金能生土，土能藏金，主财富、基业。2、气老：指金土二行的气数成熟、旺盛，处于衰旺循环中的稳定阶段。3、财库楼台：财库指地支墓库藏财，主财富丰厚；楼台指房屋殿宇众多，家境殷实。4、残嫩：指金土二行的气数残缺不全，或处于初生稚嫩的阶段，力量薄弱。5、经商手艺：指以经商买卖或手工技艺为谋生手段。【原文】：金土之义，有以贱生贵之功。气老则成就其物，盖宜于富藏，墙垣、第宅、庄营之壮观，由此而致也。或衰气残绝，或初新气嫩，若非经商买卖，则手艺工作之人。【译文】：金土的意义，在于有从低微到尊贵的生成功效。气数成熟苍老，就能成就万物，适合收藏财富，墙壁、宅院、庄园营地的壮观景象，都是由此而来的。若气数衰败残缺，或处于初生稚嫩的状态。不是从事经商买卖，就是做手工艺的人。【注释】：1、以贱生贵之功：指金土二行能使人从低微的身份逐渐提升到尊贵的地位，具有积累、成就的功效。2、成就其物：指金土二行的气数能滋养、成就世间万物，此处引申为成就财富、基业。3、富藏：指收藏财富，积累丰厚的资产。4、墙垣、第宅、庄营：墙垣指围墙；第宅指宅院、府邸；庄营指庄园、营地，均代指丰厚的不动产。5、衰气残绝：指金土二行的气数衰败、枯竭，无法发挥积累成就的功效。6、初新气嫩：指金土二行刚处于初生阶段，气数稚嫩，力量不足。【原文】：华盖墓神，天月德合，泉石家风，休囚日德，死绝败生，尘埃庶士。【译文】：华盖、墓神、天德、月德相互相合的人，有隐居泉石之间的家风。日德处于休囚状态，又有死绝等衰败之气生助的人，只是尘世中碌碌无为的普通读书人。【注释】：1、天月德合：指天德贵人、月德贵人与其他干支相合，天月德为吉神，主逢凶化吉、品德高尚。，！2、泉石家风：指家风淡泊，喜欢隐居在有泉水、山石的清幽之地，不慕名利。3、休囚：指五行处于休、囚的衰弱状态，力量无法正常发挥。4、日德：命理神煞，主品德高尚、受人敬重，出现在日柱为主自身品德。5、死绝败生：指死、绝等五行衰弱的状态，败生指衰败之气反而生助日德，加剧衰弱。6、尘埃庶士：尘埃指世俗尘世；庶士指普通的读书人，没有官职、碌碌无为。【原文】：华盖墓神，天月德合，泉石家风，休囚日德，死绝败生，尘埃庶士。华盖、墓神、天月德合，三件循环于柱中者，必有水边、石上宿缘，办道求仙至意。日德若休废，应有其德名矣，况又干音有死败等位恶气、空亡来生助者，不过碌碌一寒士尔。【译文】：华盖、墓神、天德月德相合这三种神煞在四柱中循环出现的人，必定有与水边、石上相关的宿世因缘，有修行求仙的真切心意。日德如果处于休废状态，原本应该有品德高尚的名声。更何况天干中还有死绝等衰败的恶气、空亡来相生助。这样的人不过是碌碌无为的一介寒士罢了。【注释】：1、循环于柱中：指三种神煞在年、月、日、时四柱中相互呼应、依次出现，形成连贯的格局。2、水边、石上宿缘：指与清幽的自然环境有命中注定的缘分，适合隐居修行。3、办道求仙至意：办道指修行道法；求仙指追求成仙；至意指真切、坚定的心意。4、休废：指日德处于休囚、废弃的衰弱状态，无法彰显品德。5、干音：指天干对应的五行气数，此处泛指天干。6、死败等位恶气：指死、败等五行衰弱的位置所带的负面气数。7、寒士：指家境贫寒、没有官职的读书人。【原文】：十恶大败若真，贵为将，贱为寇，囚死空亡若聚，生者道，衰者僧。【译文】：十恶大败的格局如果真切无误，格局尊贵的会成为将军，格局低微的会成为盗寇。囚、死、空亡等神煞聚集的人，气数旺盛的会成为道士，气数衰败的会成为僧人。【注释】：1、十恶大败：命理特殊格局，指出生日恰逢特定干支组合，主一生破败、钱财不聚，有凶性也有烈性。2、若真：指十恶大败的格局纯正，没有其他吉神化解，特征明显。3、贵为将：指格局中有贵神辅助，烈性转化为威严，成为掌握兵权的将军。4、贱为寇：指格局低微，凶性无法转化，沦为盗寇、劫匪。5、囚死空亡：囚、死为五行衰弱状态，空亡指干支力量虚浮，均为主负面的神煞意象。6、生者道：生者指气数旺盛，道指道士，气数旺则有精力修行道法。7、衰者僧：衰者指气数衰败，僧指僧人，气数衰则更适合遁入空门、清心修行。【原文】：十恶，以《道藏》经所载为准。贵气相扶，清厚入格，必掌兵权。若凶煞凑集，交并柱中，战害用神，身主则凶，日主用神，若当休废之时，落空亡，兼为孤寡，六害若临长生、临官旺地，则为黄冠，若处败绝、墓死之方，则为缁衣。【译文】：十恶的定义，以《道藏》中记载的为准。有贵气辅助扶持，贵气清纯厚重且形成格局的人，必定掌握兵权。若凶煞聚集，在四柱中相互交织，冲击伤害用神，对日主就会不利。日主的用神如果处于休废状态，又落入空亡之地，还伴有孤寡神煞。六害神煞如果出现在长生、临官等旺地，就会成为道士。如果出现在败绝、墓死等衰地，就会成为僧人。【注释】：1、《道藏》：道教经典的总集，收录了大量道教教义、术数、修行方法等内容。2、贵气相扶：指有天乙贵人、天德贵人等贵神生扶日主，辅助格局。3、清厚入格：指贵气清纯不混杂，力量厚重，形成良性的命理格局。4、掌兵权：指担任将军等掌握军事权力的官职。5、凶煞凑集，交并柱中：指多种凶煞聚集在四柱中，相互交织叠加，力量增强。6、战害用神：指凶煞与命局中的用神相互争斗、伤害，使用神无法发挥作用。7、身主则凶：身主即日主，指对日主的运势、健康等产生负面影响，主凶祸。8、孤寡：指孤寡神煞，主孤独、婚姻不顺，缺乏亲友帮扶。9、六害：命理凶煞，主六亲不和、灾祸缠身。10、长生、临官：均为五行十二长生中的旺相状态，主气数旺盛。11、黄冠：道士的别称，因道士多戴黄色帽子而得名。12、败绝、墓死：均为五行十二长生中的衰弱状态，主气数衰败。13、缁衣：僧人的别称，因僧人多穿黑色僧衣而得名。，！【原文】：魁罡权重，却害六亲，劫寡虽孤，喜全三贵。【译文】：魁罡神煞的人权力重，却会妨害六亲。劫煞、寡宿虽然主孤独，但如果集齐三贵就会吉祥。【注释】：1、魁罡：命理神煞，辰为天罡，戌为天魁，合称魁罡，主权威、刚烈，也主孤独克害。2、六亲：指父母、兄弟、妻子等直系亲属，此处泛指亲属关系。3、劫寡：即劫煞和寡宿，劫煞主破财、意外，寡宿主孤独、婚姻不顺。4、三贵：指长生、贵人、禄星三种吉神，主福禄、贵气。【原文】：辰为天罡，戌为天魁，最有权威力量，但孤克之气太重，未免妨害六亲。劫煞寡宿，若带长生、贵人、有禄，乃三件之福气也，与日和协，必主富贵，无此三件，纵发，不久而贫。【译文】：辰是天罡，戌是天魁，这两个神煞最有权威和力量。但它们的孤独克害之气太重，难免会妨害亲属。劫煞、寡宿如果带有长生、贵人、禄星这三种福气。且与日主和谐相生，必定主富贵。如果没有这三样，即使一时发达，不久也会变得贫穷。【注释】：1、天罡、天魁：魁罡神煞的具体所指，辰为天罡，属阳土；戌为天魁，属阳土，二者均主权威。2、孤克之气：指魁罡神煞自带的孤独、克害亲属的负面气数。3、长生：五行十二长生之一，主生机、初始力量，此处为吉神。4、纵发：指即使一时发达、获得财富地位。【原文】：吞啖势繁，非偏房定乏乳哺，孤寡来并，由异性假合同居。【译文】：吞啖神煞势力旺盛的人，不是娶妾就会缺少乳母抚育。孤寡神煞同时出现的人，会与异性假合名义共同居住。【注释】：1、吞啖：命理中又称倒食，即食神的反面，主克害、消耗，此处指倒食神煞。2、偏房：指妾，古代一夫多妻制下的侧室。3、乏乳哺：指缺少乳母抚育，主幼年缺乏照料。4、假合同居：指没有正式婚姻关系，以虚假名义与异性共同生活。：（）白话文：三命通会全集